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酒箴

南北朝 / 苏宝书

"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。
汉储何假终南客,甪里先生在谷中。"
"青门珮兰客,淮水誓风流。名在乡书贡,心期月殿游。
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
"野客行无定,全家在浦东。寄眠僧阁静,赠别橐金空。
病身多在远,生计少于愁。薄暮西风急,清砧响未休。"
与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,
不逾十稔居台衡,门前车马纷纵横。人人仰望在何处,
"十载驱驰倦荷锄,三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后,
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。


酒箴拼音解释:

.xu ri yan yun dian .chao yang zhu di ju .duan xia sheng jun yu .tong ge li qing xu .
han chu he jia zhong nan ke .lu li xian sheng zai gu zhong ..
.qing men pei lan ke .huai shui shi feng liu .ming zai xiang shu gong .xin qi yue dian you .
yun ji feng wen xi .dui jun ge shao nian .wan jin chou yi gu .ke xi shi qian qian .
qie wei fei xia you shang di .chi tang yan liu yi yi yi ..
.ye ke xing wu ding .quan jia zai pu dong .ji mian seng ge jing .zeng bie tuo jin kong .
bing shen duo zai yuan .sheng ji shao yu chou .bao mu xi feng ji .qing zhen xiang wei xiu ..
yu jun yi yan liang xiang xu .wai she xing hai zhong er nv .yang zhou ge jiu bu ke zhui .
bu yu shi ren ju tai heng .men qian che ma fen zong heng .ren ren yang wang zai he chu .
.shi zai qu chi juan he chu .san nian sheng ji bin xiao shu .xin qin ji zhu ying xiong hou .
yin yi han yuan liao .wei si ji xi qing .leng zao zhu xin re .jing zhen yu han sheng .
cheng xin bu xu fa .shen ming yi er lin .tuan liu zi ci hui .zhi chi yan neng qin .

译文及注释

译文
江湖上航行多险风恶浪,担心你的(de)船被掀翻沉没。
当我在浔阳城外泊了船,才看到(dao)香炉峰非同一般。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无(wu)法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间(jian),哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
容忍司马之位我日增悲愤。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉(yu)器。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟(jing)化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
现在要离开这个熟悉的老(lao)地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使(shi)人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,

注释
妄辔:肆意乱闯的车马。
81.桷(jue2决):方的椽子。
④破:打败,打垮。
⑸窈(yǎo)窕(tiǎo):姿态美好。
⑸障泥:马鞯,垂于马两旁以挡泥土。玉骢:良马。骄:壮健的样子。

赏析

  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  《唐人万首绝句选评》评此诗道:“寄兴高远,情景俱足。”从通篇的艺术构思来看,诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所(ba suo)要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中,让读者从画中品味。这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景,第二句抒情叙事,采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中,所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠(yin)。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念(nian)念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂,各篇之间在内容上也看不出有明显的联系,似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
  《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名,李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府,并深得南朝乐府诗的神韵,语言清新自然,内容含蓄深婉。
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  【叨叨令】一曲,将“车、马,花、靥,被、枕,衫、袖,书、信”这些常用词带上“儿”字,加上一些叠音形容词,如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类,用排比句巧妙组合衔接,并间以反复的感叹,造成音韵的回环往复,产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切,见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻,宛然在侧。
  古史有言(you yan):“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今(ji jin)山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是(zi shi)“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  上面将离情写得极深极浓,这就引出了末联的热切希望:“什么时候才能再次欢聚,像过去那样,把酒论诗啊!”把酒论诗,这是作者最难忘怀、最为向往的事,以此作结,正与诗的开头呼应。说“重与”,是说过去曾经如此,这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远,加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气,把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈,使结尾余意不尽,回荡着作者的无限思情。
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合(rou he)在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果(shi guo),四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。

创作背景

  此诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,和《梦李白二首》是同一时期的作品,当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了,但怀念与忧虑却丝毫未减,于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。

  

苏宝书( 南北朝 )

收录诗词 (2461)
简 介

苏宝书 苏宝书,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 府之瑶

中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
禅后心弥寂,斋来体更轻。不唯忘肉味,兼拟灭风情。
"公门得休静,禅寺少逢迎。任客看花醉,随僧入竹行。
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
秦兵半夜来,烈火焚高台。万人聚筋血,一旦为尘埃。
"山店灯前客,酬身未有媒。乡关贫后别,风雨夜深来。
不如满树琼瑶蕊,笑对藏花洞里人。
欲知举目无情罚,一片花流酒一杯。"


夏夜苦热登西楼 / 阚才良

行登总到诸山寺,坐听蝉声满四棱。"
帐幕遥临水,牛羊自下山。征人正垂泪,烽火起云间。"
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
"故交他郡见,下马失愁容。执手向残日,分襟在晚钟。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。"
志士书频照,鲛人杼正催。妒妆凌粉匣,欺酒上琼杯。


祭十二郎文 / 贫瘠洞穴

"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
"时暑不出门,亦无宾客至。静室深下帘,小庭新扫地。
罢免无馀俸,休闲有敝庐。慵于嵇叔夜,渴似马相如。
古仙炼丹处,不测何岁年。至今空宅基,时有五色烟。
天下那能向,龙边岂易求。湿烟凝灶额,荒草覆墙头。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 尹辛酉

叠叠葬相续,土干草已绿。列纸泻壶浆,空向春云哭。"
"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。
"高秋惭非隐,闲林喜退居。老农争席坐,稚子带经锄。
积尸川没岸,流血野无尘。今日当场舞,应知是战人。
海上清光发,边营照转凄。深闺此宵梦,带月过辽西。
枕润眠还懒,车羸出转忧。散空烟漠漠,迸熘竹修修。
"曲江晴望好,近接梵王家。十亩开金地,千林发杏花。
箭插雕翎阔,弓盘鹊角轻。闲看行近远,西去受降城。"


鱼藻 / 南门新玲

怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手。"
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
不是世间人自老,古来华发此中生。"
雁币任野薄,恩爱缘义深。同声若鼓瑟,合韵似鸣琴。
岁律行将变,君恩竟未回。门前即潮水,朝去暮常来。
十发九缕丝,悠然东周城。言词野麋态,出口多累形。
此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"


如梦令·道是梨花不是 / 勇庚戌

云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
禁掖朝回后,林园胜赏时。野人来辨药,庭鹤往看棋。
径闲芳草合,山静落花迟。虽有苽园在,无因及种时。"
正愁闻更喜,沈醉见还醒。自是天才健,非关笔砚灵。"
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。"
"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。


和郭主簿·其二 / 闻人永贺

"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
"可怜官职好文词,五十专城未是迟。晓日镜前无白发,
"霁夕云初敛,栖娥月未亏。圆光生碧海,素色满瑶池。
萤影明苔藓,鸿声傍斗牛。犹分省署直,何日是归休。"
结伴归深院,分头入洞房。彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
池边道士夸眼明,夜取蟭螟摘蚊睫。"


临江仙·佳人 / 左丘梓奥

风急飘还断,云低落更稠。走童惊掣电,饥鸟啄浮沤。
借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
沙井泉澄疾,秋钟韵尽迟。里闾还受请,空有向南期。"
晚日明丹枣,朝霜润紫梨。还因重风景,犹自有秋诗。
犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
"花暖江城斜日阴,莺啼绣户晓云深。
万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。


鹦鹉 / 宰父宏雨

"一斋难过日,况是更休粮。养力时行道,闻钟不上堂。
"本求仙郡是闲居,岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱,
夜影看仍薄,朝岚色渐浓。山苗不可荫,孤直俟秦封。"
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
一出纵知边上事,满朝谁信语堪听。"
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。
霄外鸿初返,檐间燕已归。不因烟雨夕,何处梦阳台。"
金谷诗谁赏,芜城赋众传。珠应哂鱼目,铅未伏龙泉。


点绛唇·厚地高天 / 马佳玉鑫

三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"
长说承天门上宴,百官楼下拾金钱。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
人生不期老,华发谁能避。感此惜壮年,壮年少为贵。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密,火拆红蕉焰烧日。
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。
心化为灰。乐天乐天,可不大哀,汝胡不惩往而念来。