译文
骑驴行走了十三(san)年,寄食长安度过不少的新春。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
梁惠王说:“我(wo)对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做(zuo)。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻(chi)笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉(rou)食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发(fa)花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
他们个个割面,请求雪耻上前线,
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛(jing)想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
连年流落他乡,最易伤情。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
注释
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。
7.车:轿子。
(10)予观夫巴陵胜状:夫,指示代词,相当于“那”。胜状,胜景,好景色。
15、栏楯(shǔn):栏杆。纵的叫栏,横的叫楯。
⒄半匹红绡一丈绫:唐代商务交易,绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱,半匹纱和一丈绫,比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。
隐:隐衷,隐藏心中特别的嗜好 。
(6)皇:通“遑”,闲暇。