浪淘沙·其九
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。"
却待文星上天去，少分光影照沉沦。"
遇物辄一咏，一咏倾一觞。笔下成释憾，卷中同补亡。
亲情书札相安慰，多道萧何作判司。
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。"
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。"
最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀。"
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
"白发知时节，暗与我有期。今朝日阳里，梳落数茎丝。
我秩讶已多，我归惭已迟。犹胜尘土下，终老无休期。
浪淘沙·其九拼音解释:
ming nian shang zuo nan bin shou .huo ke zhong yang geng yi lai ..
que dai wen xing shang tian qu .shao fen guang ying zhao chen lun ..
yu wu zhe yi yong .yi yong qing yi shang .bi xia cheng shi han .juan zhong tong bu wang .
qin qing shu zha xiang an wei .duo dao xiao he zuo pan si .
yi kai di qi zhi .bao shi reng an mian .qie jin bei zhong wu .qi yu jie fu tian ..
lv yi bei xiang nen .hong si kuai lv fei .gu yuan wu ci wei .he bi ku si gui ..
xiao sa liang feng yu shuai bin .shui jiao ji hui yi shi qiu ..
zui xi du juan hua lan man .chun feng chui jin bu tong pan ..
.jiao ju ren shi shao .zhou wo dui lin luan .qiong xiang yan duo yu .pin jia chou zao han .
.bai fa zhi shi jie .an yu wo you qi .jin chao ri yang li .shu luo shu jing si .
wo zhi ya yi duo .wo gui can yi chi .you sheng chen tu xia .zhong lao wu xiu qi .
译文及注释
译文
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
那深沉哀怨的(de)曲调，连坚硬的金石都(du)为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服(fu)(fu)推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
我真想让掌管春天的神长久做主，
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马(ma)骑。
枫树在(zai)深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。 夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠，一直在怀念长安。 白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节，燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄(bao)；刘向传授经学，怎奈事不遂(sui)心。古人尚且如此，我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。 听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局，彼争此夺。反复不定，反思国家和个人所经历的动乱与流亡，有说不尽的悲哀。世道的变迁，时局的动荡，国运今非昔比，王侯们的家宅更换主人，无奈宦官当道，贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵，关山号角雷动、兵戈挥舞；吐蕃入寇，传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。 日复一日，大明宫遥望着终南山，却望不到。那些深居的隐士，天露和玉屑，都已被他们吸光饮尽，青鸟报信，西王母自瑶池驾临，紫气弥漫，老子骑牛西去。记得当年朝上，雉尾扇开合如同祥云移回，日光沐浴着圣殿，让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班，青琐门下意气风发，而现在，疾病无情地消磨(mo)着时光……秋已渐深。 谙练一种时空的分身术，瞿塘峡、曲江头，距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》，花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时，黄鹄还在亭院内高飞，成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今，一切都消逝了，消逝了……没有任何留恋的事物。 遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵，一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色，只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢，莲子结蓬，红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空，现实却困我在冷江上无言垂钓。 从长安到渼陂，途径昆吾和御宿，紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧，在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天，曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送，伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发，不愿归返。昔日，我可以凭借词语凿穿时代的黑井，痛饮山河甘洌，而今却只能在回忆中围拢水源，抚摸它岑寂的微光。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
我军驻扎在武功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进，只有几个骑兵，居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时，山上是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
注释
9.非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
⑷清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。
（8）夫婿：丈夫。
⒊自李唐来，世人甚爱牡丹。
②对青山强整乌纱：化用孟嘉落帽故事：晋桓温于九月九日在龙山宴客，风吹孟嘉帽落，他泰然自若，不以为意。
即起盥栉栉：梳头
赏析
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
此诗通篇不着一个“怨”字，却又(que you)处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生(ma sheng)涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首(ru shou)句中的“金河” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长(tian chang)，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
此诗通篇不着一个“怨”字，却又(que you)处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生(ma sheng)涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首(ru shou)句中的“金河” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长(tian chang)，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
创作背景
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
展喜犒师
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
何处生春早，春生鸟思中。鹊巢移旧岁，鸢羽旋高风。
"春来有色暗融融，先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨，
"天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。
柏殿行陪宴，花楼走看酺.神旗张鸟兽，天籁动笙竽。
人物日改变，举目悲所遇。回念念我身，安得不衰暮。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
尚德缓刑书
"献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪，
我可奈何兮杯再倾。
上受顾盼恩，下勤浇溉力。实成乃是枳，臭苦不堪食。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲，百马生狞望云老。
清晓趋丹禁，红樱降紫宸。驱禽养得熟，和叶摘来新。 圆转盘倾玉，鲜明笼透银。内园题两字，西掖赐三臣。 荧惑晶华赤，醍醐气味真。如珠未穿孔，似火不烧人。 杏俗难为对，桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚，皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足，金丸大小匀。偷须防曼倩，惜莫掷安仁。 手擘才离核，匙抄半是津。甘为舌上露，暖作腹中春。 已惧长尸禄，仍惊数食珍。最惭恩未报，饱喂不才身。
谁辨心与迹，非行亦非藏。"
"榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。
转行深深院，过尽重重屋。乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。
柳梢青·春感
宫女出宣徽，厩马减飞龙。庶政靡不举，皆出自宸衷。
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
"两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。"
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
"遇兴寻文客，因欢命酒徒。春游忆亲故，夜会似京都。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏
"扶杖起病初，策马力未任。既懒出门去，亦无客来寻。
不知万龄暮，不见三光曛。一性自了了，万缘徒纷纷。
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
"莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
"天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。
"我是北人长北望，每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别，
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
颜色有殊异，风霜无好恶。年年百草芳，毕意同萧索。
风入松·听风听雨过清明
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。"
迅拔看鹏举，高音侍鹤鸣。所期人拭目，焉肯自佯盲。
"黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
"恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日，
"柯条未尝损，根蕟不曾移。同类今齐茂，孤芳忽独萎。
帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。"
弦管声非实，花钿色是空。何人知此义，唯有净名翁。"
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
"病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
"花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。
幸有云泉容此身，明日辞君且归去。"
"款款春风澹澹云，柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气，
为树信可玩，论材何所施。可惜金堤地，栽之徒尔为。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
逢病军人
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路，灵山别后可无期。
岂可轻嘲咏，应须痛比方。画屏风自展，绣伞盖谁张。
永怀山阴守，未遂嵩阳期。如何坐留滞，头白江之湄。
黾勉还移步，持疑又省躬。慵将疲悴质，漫走倦羸僮。
莲静方依水，葵枯重仰阳。三车犹夕会，五马已晨装。
七律·和郭沫若同志
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
"南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。"
常慕古人道，仁信及鱼豚。见兹生恻隐，赎放双林园。
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。
既非慕荣显，又不恤饥寒。胡为悄不乐，抱膝残灯前。
汴京元夕
荡风波眼急，翻雪浪心寒。忆得瞿唐事，重吟行路难。"
花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
此中愁杀须甘分，惟惜平生旧着书。
"学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。
如此小惠何足论。我有大裘君未见，宽广和暖如阳春。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道，稳处安身更莫疑。
当春颇愁寂，对酒寡欢趣。遇境多怆辛，逢人益敦故。
三绝句
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
御寇驭泠风，赤松游紫烟。常疑此说谬，今乃知其然。
负气冲星剑，倾心向日葵。金言自销铄，玉性肯磷缁。
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
洛阳冠盖自相索，谁肯来此同抽簪。"