双双燕·小桃谢后
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望，握兰知道暂经过。
"巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。
"忆子啼猿绕树哀，雨随孤棹过阳台。
"满院桐花鸟雀喧，寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日，
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
重阳过后频来此，甚觉多情胜薄情。"
池静龟升树，庭荒鹤隐花。古来天子命，还少到烟霞。"
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
双双燕·小桃谢后拼音解释:
fen fu xian wei yue se duo .shi cao ji ying gui shu wang .wo lan zhi dao zan jing guo .
.chao hu chun zhang yu xi shen .cai guo dong guan jian gu lin .
.yi zi ti yuan rao shu ai .yu sui gu zhao guo yang tai .
.man yuan tong hua niao que xuan .ji liao fang cao mao qian qian .wu shi zheng yu gui shan ri .
zhu hou ruo jie zun tian zi .lie guo he yin ci di wang ..
zao zhi wen zi duo xin ku .hui bu dang chu xue ye yin ..
zhong yang guo hou pin lai ci .shen jue duo qing sheng bao qing ..
chi jing gui sheng shu .ting huang he yin hua .gu lai tian zi ming .huan shao dao yan xia ..
.yi chao gong ji po chun guang .xu luo hua can liang chi kuang .
zuo fu qian ru que .chong xu nan guo xian .sheng lang qiu mu kan .ye lao qi zhai mian .
译文及注释
译文
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以(yi)，鸟爪子的印迹深深。
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时(shi)，总是收拾好一个口袋，每(mei)次煮饭，就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来，等到回到家里，就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡，当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松被孙恩打败了，军队溃散，逃入山林沼泽，没有什么可以用来做粮食的，有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位(wei)和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕(xi)阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
注释
173、不忍：不能加以克制。
⒁吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。
⑴南吕：宫调名。四块玉：曲牌名。
石公：作者的号。
⒁滋：增益，加多。
（12）睅（hàn）然：瞪起眼睛，很凶狠的样子。
⑤擅场：压倒全场，指技艺高超出众。
赏析
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜(wu yi)。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗，把它的“交交”鸣叫声喻作机声，把洛阳盛开的花儿喻作锦绣，这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中，这也是很有名的一首。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零(guo ling)丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道：
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为(bu wei)纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
这首诗，通篇用叙述的笔调，语言直白、通俗，如话家常。短短二十字中，运用对比手法，把作者那深切的贬谪之痛，完满地表现了出来，自具动人的力量。
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
"马上相逢无纸笔"句，"逢"字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，彼此行色匆匆，只好托故人带个口信，"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。
“莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后，正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天，这里连日阴雨，茶叶有些返潮，割下的谷子也无法曝晒；来的这天，雨后初晴，全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖，而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言，质朴的人物，与前面所描绘的清幽环境和谐统一，呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声(quan sheng)”暗示雨后，次句“鸡鸣”逗引天晴，更使前后幅贯通密合，浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”：既有板桥，下必有溪；溪流有声，其为山溪无疑。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实(shi shi)上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
末联“栖霞岭(xia ling)上今回首，不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白，但却写得空灵婉曲，含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”，那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时，自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在，诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰，而对那个朝代，那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼，更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前，眼前是茫茫白露，这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
李商隐对柳很有感情，他的诗集中，以柳为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲，所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”，而且还精于演奏，其水平之高，达到了“有丝即弹，有孔即吹，不必柯亭爨桐”，也就是说，即使是粗制滥造的乐器，他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说，温庭筠的诗，就不是一般的泛泛的谀词，而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗，把它的“交交”鸣叫声喻作机声，把洛阳盛开的花儿喻作锦绣，这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中，这也是很有名的一首。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零(guo ling)丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道：
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为(bu wei)纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
这首诗，通篇用叙述的笔调，语言直白、通俗，如话家常。短短二十字中，运用对比手法，把作者那深切的贬谪之痛，完满地表现了出来，自具动人的力量。
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
"马上相逢无纸笔"句，"逢"字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，彼此行色匆匆，只好托故人带个口信，"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。
“莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后，正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天，这里连日阴雨，茶叶有些返潮，割下的谷子也无法曝晒；来的这天，雨后初晴，全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖，而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言，质朴的人物，与前面所描绘的清幽环境和谐统一，呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声(quan sheng)”暗示雨后，次句“鸡鸣”逗引天晴，更使前后幅贯通密合，浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”：既有板桥，下必有溪；溪流有声，其为山溪无疑。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实(shi shi)上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
末联“栖霞岭(xia ling)上今回首，不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白，但却写得空灵婉曲，含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”，那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时，自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在，诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰，而对那个朝代，那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼，更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前，眼前是茫茫白露，这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
李商隐对柳很有感情，他的诗集中，以柳为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲，所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”，而且还精于演奏，其水平之高，达到了“有丝即弹，有孔即吹，不必柯亭爨桐”，也就是说，即使是粗制滥造的乐器，他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说，温庭筠的诗，就不是一般的泛泛的谀词，而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：
创作背景
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
方武子( 南北朝 )
收录诗词 (3198) 首
简 介
方武子 方武子（一一五九～一二一七），字景绚，莆田（今属福建）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授潮阳尉。历循州教授、知博白县、梧州判官。嘉定十年卒，年五十九。事见《后村大全集》卷一六○《方景绚判官墓志铭》。今录诗二首。
月上海棠·斜阳废苑朱门闭
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
万卉春风度，繁花夏景长。馆娃人尽醉，西子始新妆。
杨柳枝·桃源仙子不须夸
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
"澹月照中庭，海棠花自落。独立俯闲阶，风动秋千索。
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。
我生千祀后，念此愧在颜。为农倘可饱，何用出柴关。
"云情鹤态莫夸慵，正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月，
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于清宵白昼间，任他上是天，
袁州州学记
认得前家令，宫人泪满裾。不知梁佐命，全是沈尚书。
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发，还在三春向后残。
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
"星沈万古痕，孤绝势无邻。地窄少留竹，空多剩占云。
未知到了关身否，笑杀雷平许远游。"
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。前程吟此景，为子上高楼。"
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
枯树赋
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨，莲峰一夜啼琴姜。
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌，乡心随雁绕湖飞。
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后，礼乐犹如未战前。
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
渡江云·揭浩斋送春和韵
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
西山十二真人在，从此烦君语姓名。"
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
朝三暮四
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。"
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
"腊雪初晴花举杯，便期携手上春台。高情唯怕酒不满，
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
若使人间少离别，杨花应合过春飞。"
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
叶公好龙
一夜鸟飞鸣，关关彻五更。似因归路隔，长使别魂惊。
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。"
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
"西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛，
正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。"
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
水调歌头·秋色渐将晚
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
"峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
"海宫蹙浪收残月，挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽，
春晴
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
"守道得途迟，中兼遇乱离。刚肠成绕指，玄发转垂丝。
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
野饭楼中迥，晴峰案上多。三年罢趋府，应更战高科。"
"贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。"
边禽陇水休相笑，自有沧洲一棹风。"
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
菩萨蛮·题梅扇
"天晓密云开，亭亭翠葆来。芰荷笼水殿，杨柳蔽风台。
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。