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登幽州台歌

金朝 / 刘褒

"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
泉壤成终古,云山若在时。秋风邻笛发,寒日寝门悲。
不畏王程促,惟愁仙路迷。巴东下归棹,莫待夜猿啼。"
赤岸落日在,空波微烟收。薄宦忘机括,醉来即淹留。
"落日山水清,乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节,新花水对窗。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。
洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里,时复据梧聊隐几。


登幽州台歌拼音解释:

.chang qi bai yun biao .zan fang gao zhai su .huan ci jun yi xuan .gui fan song jiang lu .
quan rang cheng zhong gu .yun shan ruo zai shi .qiu feng lin di fa .han ri qin men bei .
bu wei wang cheng cu .wei chou xian lu mi .ba dong xia gui zhao .mo dai ye yuan ti ..
chi an luo ri zai .kong bo wei yan shou .bao huan wang ji kuo .zui lai ji yan liu .
.luo ri shan shui qing .luan liu ming cong cong .jiu pu yu chou jie .xin hua shui dui chuang .
.yi min ai jing she .cheng du ru qing shan .lai shu gao yang li .bu yu bai yi huan .
yu yan shang ai zhuan .jue er fei shi you .dan gan li hen qing .bu zhi shui jia fu .
wu qing qu shi li .wu dao gui xian ji .yan xi xi shan xia .men ting han ren ji .
wu chu long feng xiao .jing wen han ye quan .xin shen zi an zhai .fan lv dun ke juan .
yi chao cui yu shu .sheng si shu piao hu .liu wo kong zi qin .qin cun ren yi mo .
can hua hui wang jie .qing tiao yin xia chu .wen zhong bei chuang qi .xiao ao yong ri yu ..
cai wen nan mo you dong cheng .hu si shang lin fan xia yuan .mian mian man man ru you qing .
luo xia shu sheng jie yong shi .yao lan hua jing heng men li .shi fu ju wu liao yin ji .

译文及注释

译文
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子(zi)女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了(liao),这叫做理想社会。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还(huan)是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相(xiang)同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武(wu)王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽(sui)多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜(chu)羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。

注释
18.梁家:指东汉外戚梁冀家。梁冀为汉顺帝梁皇后兄,以豪奢著名,曾在洛阳大兴土木,建造第宅。
7、时:时机,机会。
5、算:估量,这里是想来想去的意思。
(96)刀笔之吏:主办文案的官吏,他们往往通过文辞左右案情的轻重。
77. 乃:(仅仅)是。
4.李颀:唐代诗人,开元十三年(725年)进士,诗以写边塞题材为主,风格豪放,慷慨悲凉,七言歌行尤具特色。此举其两句诗见于他的《杂兴》诗。济水:源出河南省济源县西王屋山,其故道过黄河而南,东流入今山东省境内。《元和郡县志》:“今东平、济南、淄川、北海界中,有水流入于海,谓之清河,实菏泽。汶水合流,亦曰济河。”河:黄河。白居易《效陶潜体十六首》有云:“济水澄而洁,河水浑而黄。”与李颀此诗上句之意相近。周公:姓姬名旦,周武王弟,成王之叔,武王死,成王年幼,周公摄政,管、蔡、霍三叔陷害,制造流言,诬蔑周公要篡位。周公于是避居于东,不问政事。后成王悔悟,迎回周公,三叔惧而叛变,成王命周公征之,遂定东南。接舆(yú)狂:接舆,传说是春秋时楚国的一个隐士,他以佯狂避世,故此说“接舆狂”。其真实姓名不可考,因他曾迎着孔子的车而歌,故称接舆(见《论语·微子》、《庄子·逍遥游》)。舆,本指车厢,亦泛指车。

赏析

  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  “土门”以下六句,用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的,他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想,进一步劝慰老妻,也似乎在安慰自己:“这次守卫河阳,土门的防线还是很坚固的,敌军要越过黄河上杏园这个渡口,也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同,此去纵然一死,也还早得很哩!人生在世,总不免有个聚散离合,哪管你是年轻还是年老!”这些故作通达的宽慰话语,虽然带有强自振作的意味,不能完全掩饰老翁内心的矛盾,但也道出了乱世的真情,多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”眼看就要分手了,老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子,不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫,为下文再掀波澜,预为铺垫。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认(suo ren)为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光(xiang guang)辉就应当是这样来理解的。
  以下八句忽作疑惧之词,为一转折。“其状已可怪,其毒亦莫加”,二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大,有气囊,能吸气膨胀,眼镜突出,靠近头顶,故形状古怪。诗人又加夸张,称其“腹若封豕(大猪)”、“目犹吴蛙(大蛙)”,加之“忿”、“怒”的形容,河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是,河豚的肝脏、生殖腺及血液(xue ye)含有毒素,假如处理不慎,食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘(利剑)”作比喻,更为惊心动魄。诗人认为,要享用如此美味,得冒生命危险,是不值得的。“若此丧躯体,何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  “诗囚”句,元好问《放言(fang yan)》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
  整首诗采用了借景抒情的手法,当诗的上半部展现出那幅江村图时,诗人似乎是忘情于自然了,到了下半部,才表现出诗人深沉的忧国忧民之心,原来诗人的闲适放达,是在报国无门的困境中的一种自我解脱,这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
  全诗描写了两种人物形象,一贵一贱,一奢靡,一穷困,各成独立的画面,却又相反相成地统一于全诗中。写法上,前一部分以繁笔铺张扬厉,穷形尽相;后一部分以简笔淡然点染,意到即止。一繁一简,繁简各宜。诗中有讽刺,有同情,有慨叹,而这又深深地隐蔽在文字背后。
  颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去,片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象,作者把它细致地描画出来,逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此,在这一幅景物画面中,诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花,那随风带雨的片云,漂泊无定,无所归依,正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看,流水落花,天上人间,一片大好春光就此断送,也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼,更增添了景物的凄清色彩,烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写,达到融和一体、情味隽永的效果,正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧(di yao)之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  此诗含蓄委婉,笔调看似轻快,实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。

创作背景

  据《新唐书·王维传》记载,王维于开元初进士及第后授太乐丞,因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军,直到开元二十三年(735)张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历,绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为:“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶,触景生情,联想到前人描写若耶溪的名句,欲与古人争胜厘毫,“出蓝”而“胜蓝”,于是有了“月出惊山鸟,时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析,此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期,为王维青年时代的作品。

  

刘褒( 金朝 )

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简 介

刘褒 刘褒,字伯宠,一字春卿,号梅山老人,崇安(今福建武夷山市)人。孝宗淳熙五年(1178)进士。光宗绍熙中为静江府教授。宁宗庆元六年(1200),知龙溪县。嘉定六年(1213)由监尚书六部门奉祠,起知全州。有《梅山诗集》,已佚。工词,其满庭芳别绪,善于言情者。水调歌头,亦不减于东坡也。

齐天乐·与冯深居登禹陵 / 储国钧

"鲛人潜织水底居,侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识,
飞阁旁临东墅春。夹路秾花千树发,垂轩弱柳万条新。
听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。
梅院重门掩,遥遥歌吹边。庭深人不见,春至曲能传。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
孤帆万里外,淼漫将何之。江天海陵郡,云日淮南祠。
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。


蜉蝣 / 陈乐光

桂水身殁后,椒浆神降时。回云迎赤豹,骤雨飒文狸。
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。
"城南送归客,举酒对林峦。暄鸟迎风啭,春衣度雨寒。
自昔秦奢汉穷武,后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门,
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"


更漏子·本意 / 杨万毕

"荷畚至洛阳,杖策游北门。天下尽兵甲,豺狼满中原。
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。


/ 华龙翔

金石何铿锵,簪缨亦纷纶。皇恩降自天,品物感知春。
岭暗猿啼月,江寒鹭映涛。豫章生宇下,无使翳蓬蒿。"
睿览山川匝,宸心宇宙该。梵音随驻辇,天步接乘杯。
情知海上三年别,不寄云间一纸书。"
此日小臣徒献赋,汉家谁复重扬雄。"
似璧悲三献,疑珠怯再投。能持千里意,来照楚乡愁。"
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"


左掖梨花 / 陈寂

"焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
举世皆亲丞相阁,我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘,
古寺隐青冥,空中寒磬夕。苍苔绝行径,飞鸟无去迹。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
"藩篱小鸟何甚微,翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致,
猿护窗前树,泉浇谷后田。沃洲能共隐,不用道林钱。"


好事近·秋晓上莲峰 / 方肯堂

长揖五侯门,拂衣谢中贵。丈夫多别离,各有四方事。
静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
顷因岁月满,方谢风尘吏。颂德有舆人,荐贤逢八使。
闻道甘泉能献赋,悬知独有子云才。"
"青阳布王道,玄览陶真性。欣若天下春,高逾域中圣。
耽耽铜鞮宫,遥望长数里。宾客无多少,出入皆珠履。
非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼,中使频倾赤玉盘。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。


破阵子·四十年来家国 / 唐穆

顾望浮云阴,往往误伤苗。归来悲困极,兄嫂共相譊.
"一德光台象,三军掌夏卿。来威申庙略,出总叶师贞。
"昔予从不调,经岁旅淮源。念尔长相失,何时返故园。
出饯宿东郊,列筵属城阴。举酒欲为乐,忧怀方沈沈。"
秋山一何净,苍翠临寒城。视事兼偃卧,对书不簪缨。
斯人谢明代,百代坠鹓鸿。世故坠横流,与君哀路穷。
慊慊情有待,赠芳为我容。可嗟青楼月,流影君帷中。
雁行度函谷,马首向金微。湛湛山川暮,萧萧凉气稀。


盐角儿·亳社观梅 / 徐颖

无何困躬耕,且欲驰永路。幽居与君近,出谷同所骛。
"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
小苑春犹在,长安日更明。星辰归正位,雷雨发残生。
眈眈若有神,庶比来仪禽。昔有舞天庭,为君奏龙吟。"
平明挟弹入新丰,日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园,
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 谢正蒙

猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"
月明花满地,君自忆山阴。谁遣因风起,纷纷乱此心。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。
"五年一巡狩,西幸过东畿。周国易居守,周人多怨思。
流尘既寂寞,缅想增婵娟。山鸟怨庭树,门人思步莲。
"南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
"拜郎登省闼,奉使驰车乘。遥瞻使者星,便是郎官应。


放鹤亭记 / 俞纯父

同车至咸阳,心影无磷缁。四牡玉墀下,一言为帝师。
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
浦沙明濯足,山月静垂纶。寓宿湍与濑,行歌秋复春。
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。