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长相思·长相思

元代 / 王宗道

汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
"拜玉亭前闲送客,此时孤恨感离乡。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
多士春林秀,作颂清风穆。出入三百年,朝事几翻覆。
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
"东,西, ——鲍防
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
相见只言秦汉事,武陵溪里草萋萋。"


长相思·长相思拼音解释:

han zhu cheng gan di dao guang .tian jia hua zhu yan zhao yang .
.huang he chun feng er qian li .shan ren jia qi bi jiang shui .
.bai yu ting qian xian song ke .ci shi gu hen gan li xiang .
jian po heng e ye yue guang .xue ju qi xu zheng liu xu .fen sai ying hen tie mei zhuang .
duo shi chun lin xiu .zuo song qing feng mu .chu ru san bai nian .chao shi ji fan fu .
.ye ke wei qi zuo .zhi yi xiang mu qiu .bu yan ru shou mo .she ji si ping chou .
gui ji wei cheng nian jian lao .zhu yu xiu dai xue shuang tou .
.dong .xi . ..bao fang
xi seng shi wo gao yin xin .yue zai zhong feng ge hong jing ..
.yi xi cai zhi lu yue ding .qing gong chang jie jiang xiao ren .yu shu xian zhan shi lou xiao .
mo xiang jie qian lao .huan tong jing li shuai .geng ying lian duo ye .can chui gua chong si ..
.ye ru yu gai qi kan lun .bai bu qing yin suo lv yun .shan zheng yi wen si zhao bo .
qing guang ji mo si wu jin .ying dai qin zun yu jie wei ..
.er yue feng guang si dong tian .hong ying cui e cu fang yan .chu wang yun yu mi wu xia .
xiang jian zhi yan qin han shi .wu ling xi li cao qi qi ..

译文及注释

译文
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花(hua)片片如大手。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
只要是诗人,大都命运不好,而(er)诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着(zhuo)帘(lian)子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙(sha)子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。

注释
⒀理:治。因唐高宗名治,唐人避讳,用“理”代“治”。
⑷蓬莱:此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传:“是时学者称东观为老氏藏室,道家蓬莱山”。李贤注:“言东观经籍多也。蓬莱,海中神山,为仙府,幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章:借指李云的文章。建安骨:汉末建安(汉献帝年号,196—220)年间,“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上,后人称之为“建安风骨”。
(4)怊惝怳:惆怅失意。乖怀:心愿违背,心气不顺。
恶(wū)能:怎能。恶,怎么。
⑶音尘——消息。隔音尘,即音信断绝。
象教:佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人,故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
23.授之书而习其句读(dòu):教给他书,(帮助他)学习其中的文句。之,指童子。习,使……学习。其,指书。句读,也叫句逗,古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句,语意未尽而须停顿处为读(逗)。古代书籍上没有标点,老师教学童读书时要进行句读(逗)的教学。
必能裨补阙漏:一定能够弥补缺点和疏漏之处。

赏析

  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗(gu shi)”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶(zhi shi)昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜(zhi ye)不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
  这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡(yong xi)尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  这首律诗一开(yi kai)头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。

创作背景

  此诗作于公元805年(唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年)。公元803年(唐德宗贞元十九年),韩愈、张署同为监察御史,同被贬官。公元805年(永贞元年、贞元二十一年)春,遇大赦同到郴州待命;同年秋,两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。

  

王宗道( 元代 )

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简 介

王宗道 庆元鄞县人,徙居奉化,字与文。王文贯弟。宁宗嘉定元年进士。为江东提刑司干官。嗜古人之学,时出奇见。有《易说指图》、《三礼说》、《书说》、《观颐悟言》等。

正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 管向

一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
烦怀却星星,高意还卓卓。 ——孟郊
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。


南歌子·疏雨池塘见 / 孟贯

冻蝶尚思轻。宿羽有先晓, ——孟郊
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
"苍藤古木几经春,旧祀祠堂小水滨。
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
"追赏层台迥,登临四望频。熙熙山雨霁,处处柳条新。
幂zx野烟起,苍茫岚气昏。二曜屡回薄,四时更凉温。
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 许楚畹

如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁,彩凤盘龙缴香额。
以上并见《海录碎事》)
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
可惜锦江无锦濯,海棠花下杜鹃啼。"
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 林起鳌

"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
碧树凉先落,青芜湿更滋。晒毛经浴鹤,曳尾出泥龟。 ——白居易
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,


登单于台 / 唐仲友

"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
五狩朝恒岱,三畋宿杨柞。农书乍讨论,马法长悬格。 ——韩愈
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
诗书闻讲诵,文雅接兰荃。 ——耿湋
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"


夜渡江 / 羊滔

绝艺却南牧,英声来鬼方。丽龟何足敌,殪豕未为长。 ——郑符
欲作微涓效,先从淡水游。"
屈宋接武,班马继作。 ——皎然
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿,一泓银水冷琼杯。
信马冷吟迷路处,隔溪烟雨吠村厖。"
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 赵伯溥

"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃,一低一昂合又开。
直取归馀改,非如再失欺。葭灰初变律,斗柄正当离。
便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。
蘧宁知卷舒,孔颜识行藏。 ——韩愈


闲居 / 张名由

尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
"运命将来各有期,好官才阙即思之。


三人成虎 / 陈朝资

辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。
壁根堆乱石,床罅插枯松。岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩。
"少年为吏虑非循,一骑奔追委使臣。
"曾闻仙子住天台,欲结灵姻愧短才。
莺声随笑语,竹色入壶觞。 ——张籍


九歌·大司命 / 贡修龄

终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"