满江红·斗帐高眠
勿以朱颜好，而忘白发侵。终期入灵洞，相与炼黄金。"
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。"
别离长春草，存没隔楚乡。闻问尚书恸，泪凝向日黄。
"改火清明后，优恩赐近臣。漏残丹禁晚，燧发白榆新。
明日一阳生百福，不辞相望阻寒宵。"
共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。"
"久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。
"联飞独不前，迥落海南天。贾傅竟行矣，邵公唯泫然。
海田秋熟早，湖水夜渔深。世上穷通理，谁人奈此心。"
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，
满江红·斗帐高眠拼音解释:
wu yi zhu yan hao .er wang bai fa qin .zhong qi ru ling dong .xiang yu lian huang jin ..
ri guang xian nuan long chi .qu jiu xia ma ling xia .jia jia shou sui chuan zhi ..
bie li chang chun cao .cun mei ge chu xiang .wen wen shang shu tong .lei ning xiang ri huang .
.gai huo qing ming hou .you en ci jin chen .lou can dan jin wan .sui fa bai yu xin .
ming ri yi yang sheng bai fu .bu ci xiang wang zu han xiao ..
gong dai ye shen ting yi qu .xing ren qi ma duan chang hui ..
.jiu xing duo bu ding .shu xia shi chan chuang .ji ji xin wu zhu .nian nian ri zi chang .
.lian fei du bu qian .jiong luo hai nan tian .jia fu jing xing yi .shao gong wei xuan ran .
hai tian qiu shu zao .hu shui ye yu shen .shi shang qiong tong li .shui ren nai ci xin ..
song shen bie wo qi dan gong .kong shan chu chu yi qing feng .jiu zhou xia shi yao wei dan .
译文及注释
译文
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
有远(yuan)大抱负的(de)人(ren)士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上(shang)，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过(guo)钱塘江，向杭州城袭来。西(xi)湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转(zhuan)。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花，如玉晶莹，两只小小的翠鸟儿，栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影，像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中，默默孤独，倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩，趁着月夜归来，化作了梅花的一缕幽魂，缥缈、孤独。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
注释
刘伶、阮籍：皆西晋“竹林七贤”中人。皆沉醉于酒，不与世事，以全身远害。
（2）翮：“鬲”本指空足陶器，引申指“空心”。“翮”的本意是“羽毛中间的空心硬管”，诗中指羽毛。《荀子·王制》：南海则有羽翮齿革。
屈：即北屈，晋地名，在今山西省吉县东北。
⑸参（cēn）然：星光闪烁，时隐时现的样子。
106. 乐其所：以其所为乐，即乐于从事自己的本业（农业）。乐，以……为乐，意动用法。所，名词。
赏析
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是(shi)就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积(ren ji)极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘，情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说：“象者，出意者也。”诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在，发现了生命和人格的伟大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏(xin shang)当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字，正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗，那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。易水跨越古今，诗歌超越了时空，全诗融为一体。一古一今，一明一暗，两条线索，同时交待，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，诗的构思是极为巧妙的。
至此，就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略，写武功，只是陪衬，安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味，“知国如知兵”，“知国”为主，“知兵”为宾，造语精切，绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同：先写军事才能，然后一转，落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点，正是希望范德孺继承其业绩，因而最后一段在写法上也承接上面的诗意：由诸将的思军功转为期望安边靖国，但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此，联系上面的笔意可知，如果直白说出，反嫌重复浅露，缺乏蕴藉之致。
结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽，事见《韩非子·内储说上》：齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子，骗取一份俸禄。后愍王继立，喜欢听人单独演奏，南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样，将人才的贤愚臧否一一判别，合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问：世界上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢？质问中似乎带有那么一点微茫的希望，而更多是无可奈何的感慨：世无识者，有志难骋，不甘于《安贫》韩偓 古诗自处，又将如何！满腔的愤懑终于化作一声叹息，情切而辞婉。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒(yu han)，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
其四赏析
这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘，情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说：“象者，出意者也。”诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在，发现了生命和人格的伟大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏(xin shang)当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字，正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗，那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。易水跨越古今，诗歌超越了时空，全诗融为一体。一古一今，一明一暗，两条线索，同时交待，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，诗的构思是极为巧妙的。
至此，就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略，写武功，只是陪衬，安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味，“知国如知兵”，“知国”为主，“知兵”为宾，造语精切，绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同：先写军事才能，然后一转，落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点，正是希望范德孺继承其业绩，因而最后一段在写法上也承接上面的诗意：由诸将的思军功转为期望安边靖国，但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此，联系上面的笔意可知，如果直白说出，反嫌重复浅露，缺乏蕴藉之致。
结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽，事见《韩非子·内储说上》：齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子，骗取一份俸禄。后愍王继立，喜欢听人单独演奏，南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样，将人才的贤愚臧否一一判别，合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问：世界上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢？质问中似乎带有那么一点微茫的希望，而更多是无可奈何的感慨：世无识者，有志难骋，不甘于《安贫》韩偓 古诗自处，又将如何！满腔的愤懑终于化作一声叹息，情切而辞婉。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒(yu han)，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
骆宾王《讨武檄文》流传千古，而李敬业的讨武战争，在华夏军事史上却难觅其踪！
第二联由普遍转到个别，具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通，应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞，也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句，为友人申述了怀才不遇的悲愤，也表现了诗人宏图难展，碌碌无为的苦闷。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
其四赏析
创作背景
这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。
蔡琰( 金朝 )
收录诗词 (4865) 首
简 介
蔡琰 蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》着录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
"乳乌哑哑飞复啼，城头晨夕宫中栖。
谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
含风摇砚水，带雨拂墙衣。乍似秋江上，渔家半掩扉。
湘山千岭树，桂水九秋波。露重猿声绝，风清月色多。
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
无窟寻溪宿，兼衣扫叶眠。不知何代女，犹带剪刀钱。"
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
渔翁
影密金茎近，花明凤沼通。安知幽涧侧，独与散樗丛。"
独立挺忠孝，至诚感神人。命书备追锡，迹远道不伸。
曾为江客念江行，肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见，
游人尽还北，旅雁辞南国。枫树几回青，逐臣归不得。"
家贫僮仆瘦，春冷菜蔬焦。甘分长如此，无名在圣朝。
直到花间始见人。四面云山谁作主，数家烟火自为邻。
今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然。"
"寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧，
西江月·咏梅
云壑窥仙籍，风谣验地图。因寻黄绢字，为我吊曹盱。"
"旧寺长桐孙，朝天是圣恩。谢公诗更老，萧傅道方尊。
夜殿若山横，深松如涧凉。羸然虎溪子，迟我一虚床。
龙影当泉落，鸿名向庙垂。永言青史上，还见戴无为。"
"胡风冻合鸊鹈泉，牧马千群逐暖川。
"岭头分界候，一半属湘潭。水驿门旗出，山恋洞主参。
除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。"
霓裳禁曲无人解，暗问梨园弟子家。"
沧浪亭怀贯之
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵，惯游花下领儒群。
竹风晴翠动，松雪瑞光鲜。庆赐行春令，从兹伫九迁。"
昌运瞻文教，雄图本武威。殊勋如带远，佳气似烟非。
鸟动香轻发，人愁影屡移。今朝数片落，为报汉郎知。"
□□□□□□□，岂能偏遣老风尘。"
鹤鸣金阁丽，僧语竹房邻。待月水流急，惜花风起频。
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙，静映长江不共流。
霜天晓角·梅
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。"
家训资风化，心源隐政能。明朝复何见，莱草古沟塍。"
廛闬高低尽，山河表里穷。峰峦从地碧，宫观倚天红。
坚冰销尽还成水，本自无形何足伤。"
令人晚节悔营营。"
"新向金阶奏罢兵，长安县里绕池行。
采桑子·海天谁放冰轮满
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
"地暖雪花摧，天春斗柄回。朱泥一丸药，柏叶万年杯。
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。"
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风，
洞门昼阴黑，深处惟石壁。似见丹砂光，亦闻钟乳滴。
襟情无俗虑，谈笑成逸躅。此路足滩声，羡君多水宿。"
论诗三十首·二十五
满处侵苔色，澄来见柳阴。微风月明夜，知有五湖心。"
"山川初展国图宽，未识龙颜坐不安。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚，骏马苍头如己有。
厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。"
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
"东风变蘅薄，时景日妍和。更想千峰夜，浩然幽意多。
世路薄言行，学成弃其师。每怀一饭恩，不重劝勉词。
主人千骑东方远，唯望衡阳雁足书。"
己酉岁九月九日
"桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵，
志业丹青重，恩华雨露霏。三台昭建极，一德庆垂衣。
"一谪长沙地，三年叹逐臣。上书忧汉室，作赋吊灵均。
老僧无见亦无说，应与看人心不同。"
沧海风涛广，黝山瘴雨偏。唯应缄上宝，赠远一呈妍。"
白浪暗江中，南泠路不通。高樯帆自满，出浦莫唿风。
霜停露宿。成林处处云，抽笋年年玉。天风乍起争韵，
此意无所欲，闭门风景迟。柳条将白发，相对共垂丝。
柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游
辟疆旧林间，怪石纷相向。（玩月辟疆园，见《纪事》） 绝涧方险寻，乱岩亦危造。（见《海录碎事》） 泻从千仞石，寄逐九江船。（题康王谷泉，见《统志》）
"与君相识处，吏隐在墙东。启闭千门静，逢迎两掖通。
"晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，
"山郭通衢隘，瑶坛紫府深。灯花助春意，舞绶织欢心。
忆昨秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
"忆昨痴小年，不知有经籍。常随童子游，多向外家剧。
今日忆君处，忆君君岂知。空馀暗尘字，读罢泪仍垂。
蟋蟀
泽国烟花度，铜梁雾雨愁。别离无可奈，万恨锦江流。"
重楼回树杪，古像凿山腹。人远水木清，地深兰桂馥。
"积水深源，白鸥翻翻。倒影光素，于潭之间。
湿树浴鸟痕，破苔卧鹿迹。不缘尘驾触，堪作商皓宅。"
"白玉郎仍少，羊车上路平。秋风摇远草，旧业起高情。
金河戍客肠应断，更在秋风百尺台。"
皓彩入幽抱，清气逼苍旻.信此澹忘归，淹留冰玉邻。"
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。