一跌不自保，万全焉可寻。行行念归路，眇眇惜光阴。
"暗发三泉山，穷秋听骚屑。北林夜鸣雨，南望晓成雪。
灼灼云枝净，光光草露团。所思迷所在，长望独长叹。"
桑柘迎寒色，松篁暗晚晖。还当紫霄上，时接彩鸾飞。"
香囊火死香气少，向帷合眼何时晓。城乌作营啼野月，
景物春来异，音容日向疏。川原行稍稳，钟鼓听犹徐。
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。"
映日轻花出禁林。遍野园亭开帟幕，连堤草树狎衣簪。
容颜荒外老，心想域中愚。憩泊在兹夜，炎云逐斗枢。
人悲槐里月，马踏槿原霜。别向天京北，悠悠此路长。
yi die bu zi bao .wan quan yan ke xun .xing xing nian gui lu .miao miao xi guang yin .
.an fa san quan shan .qiong qiu ting sao xie .bei lin ye ming yu .nan wang xiao cheng xue .
zhuo zhuo yun zhi jing .guang guang cao lu tuan .suo si mi suo zai .chang wang du chang tan ..
sang zhe ying han se .song huang an wan hui .huan dang zi xiao shang .shi jie cai luan fei ..
xiang nang huo si xiang qi shao .xiang wei he yan he shi xiao .cheng wu zuo ying ti ye yue .
jing wu chun lai yi .yin rong ri xiang shu .chuan yuan xing shao wen .zhong gu ting you xu .
ming ming huang shan xia .gu miao shou zhen po .qiao mu shen qing chun .qing guang man yao xi .
ji yu jian si di .gui qi xin wei mei .jiang shan ruo you ling .qian zai shen zhi ji ..
ying ri qing hua chu jin lin .bian ye yuan ting kai yi mu .lian di cao shu xia yi zan .
rong yan huang wai lao .xin xiang yu zhong yu .qi bo zai zi ye .yan yun zhu dou shu .
ren bei huai li yue .ma ta jin yuan shuang .bie xiang tian jing bei .you you ci lu chang .
译文
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里(li)如泣更声惊耳鼓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
这里是古战场的残迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
注释
108.交：合力。吞：消灭。揆：计谋。后两句的意思是说，像羿那样能射穿七层革的人，怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢？
日：每天。
翳：遮掩之意。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
224、位：帝位。
梦中人：睡梦中的人，意即梦中相见，或前途未卜。
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
灵心倏已应，甘液幸而飞。闭阁且无责，随车安敢希。
天回兔欲落，河旷鹊停飞。那堪尽此夜，复往弄残机。"
飒飒风叶下，遥遥烟景曛。霸陵无醉尉，谁滞李将军。
"旭日临重壁，天眷极中京。春晖发芳甸，佳气满层城。
可叹年光不相待。"
"帝道薄存兵，王师尚有征。是关司马法，爰命总戎行。
秋娥点滴不成泪，十二玉楼无故钉。推烟唾月抛千里，
骎骎百驷驰，悯悯群龙饯。石马徒自施，玉人终不见。"
青槐夹驰道，迢迢修且旷。左右多第宅，参差居将相。
罢归犹右职，待罪尚南荆。政有留棠旧，风因继组成。
采蘩忆幽吹，理棹想荆歌。郁然怀君子，浩旷将如何。"
春时物色无端绪，双枕孤眠谁分许。分念娇莺一种啼，
"坐啸人事闲，佳游野情发。山门送落照，湖口升微月。
所以成独立，耿耿岁云暮。日夕苦风霜，思归赴洛阳。
旋闻季子佩刀回。晴花处处因风起，御柳条条向日开。
从来自隐无疑背，直为君情也相会。如何咫尺仍有情，
答言寒乡子，飘飖万馀里。不息恶木枝，不饮盗泉水。
水态含青近若空。直视天河垂象外，俯窥京室画图中。
可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。 月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
欲识王游布阳气，为观天藻竞春晖。"
春华岁岁同。荣亲未尽礼，徇主欲申功。
留楫竟何待，徙倚忽云暮。"
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。
小腰丽女夺人奇，金鞍少年曾不顾。（有逸句）
从成拒秦帝，策决问苏君。鸡鸣将狗盗，论德不论勋。"
雾锋黯无色，霜旗冻不翻。耿介倚长剑，日落风尘昏。"
"曾闻瀚海使难通，幽闺少妇罢裁缝。缅想边庭征战苦，
金堤连曲岸，贝阙影浮桥。水净千年近，星飞五老遥。
节变风绪高，秋深露华溽。寒山敛轻霭，霁野澄初旭。
"云雨俱行罢，江天已洞开。炎氛霁后灭，边绪望中来。
"三月松作花，春行日渐赊。竹障山鸟路，藤蔓野人家。
"春归龙塞北，骑指雁门垂。胡笳折杨柳，汉使采燕支。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
南陌征人去不归，谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度，
谁谓此中难可到，自怜深院得徊翔。"
"山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。
"征棹三江暮，连樯万里回。相乌风际转，画鹢浪前开。
何当一雨苏我苗，为君击壤歌帝尧。"
行雨行云一时起。一时起，三春暮，若言来，
玉皇曾采人间曲，应逐歌声入九重。"
"戚里生昌胤，天杯宴重臣。画楼初满月，香殿早迎春。
舆驾还京邑，朋游满帝畿。方期来献凯，歌舞共春辉。"
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲，
"咿嚘不可信，以此败怀王。客死峣关路，返葬岐江阳。
瞻望月游冠冕，犹疑苍野回轮。"
"竹径桃源本出尘，松轩茅栋别惊新。
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
馔玉颁王篚，摐金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。
闻道羽书急，单于寇井陉。气高轻赴难，谁顾燕山铭。
丈人且安坐，初日渐流光。"
妾见柳园新，高楼四五春。莫吹胡塞曲，愁杀陇头人。"
"枫香晚华静，锦水南山影。惊石坠猿哀，竹云愁半岭。
飒飒风叶下，遥遥烟景曛。霸陵无醉尉，谁滞李将军。
赐帛矜耆老，褰旒问小童。复除恩载洽，望秩礼新崇。
摇策汗滂沱，登崖思纡结。炎云如烟火，溪谷将恐竭。
泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。
明月弹琴夜，清风入幌初。方知决胜策，黄石受兵书。"
路傍拜揖何纷纷。莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。
玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。
徒觉炎凉节物非，不知关山千万里。弃置勿重陈，
山光晴后绿，江色晚来清。为问东流水，何时到玉京。"
关门共月对，山路与云连。此时寸心里，难用尺书传。"
朝朝暮暮在眼前，腹生手养宁不怜。（第十拍）
月宫清晚桂，虹梁绚早梅。梵境留宸瞩，掞发丽天才。"
"黄门诏下促收捕，京兆君系御史府。出门无复部曲随，
遥裔烟屿鸿，双影旦夕同。交翰倚沙月，和鸣弄江风。 苣若茂芳序，君子从远戎。云生阴海没，花落春潭空。 红泪掩促柱，锦衾罗薰笼。自伤琼草绿，讵惜铅粉红。 裂帛附双燕，为予向辽东。 读书三十载，驰骛周六经。儒衣干时主，忠策献阙廷。 一朝奉休盼，从容厕群英。束身趋建礼，秉笔坐承明。 廨署相填噎，僚吏纷纵横。五日休浣时，屠苏绕玉屏。 橘花覆北沼，桂树交西荣。树栖两鸳鸯，含春向我鸣。 皎洁绮罗艳，便娟丝管清。扰扰天地间，出处各有情。 何必岩石下，枯藁闲此生。 颓光无淹晷，逝水有迅流。绿苔纷易歇，红颜不再求。 歌笑当及春，无令壮志秋。弱年仕关辅，簃门豁御沟。 敷愉东城际，婉娈南陌头。荷花娇绿水，杨叶暖青楼。 中有绮罗人，可怜名莫愁。画屏绕金膝，珠帘悬玉钩。 纤指调宝琴，泠泠哀且柔。赠君鸳鸯带，因以鹔鹴裘。 窗晓吟日坐，闺夕秉烛游。无作北门客，咄咄怀百忧。
"狱中生白发，岭外罢红颜。古来相送处，凡得几人还。
且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。"
短歌能驻日，艳舞欲娇风。闻有淹留处，山阿满桂丛。"
南风不竞多死声，鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽，
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管，
麝脐龙髓怜娇饶。秋罗拂衣碎光动，露重花多香不销。
远朋驰翰墨，胜地写丹青。风月相思夜，劳望颍川星。"
峣武经陈迹，衡湘指故园。水闻南涧险，烟望北林繁。
岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。
鼓鼙朝作气，刁斗夜偏鸣。六郡多壮士，三边岂足平。
爵位题龙旐，威仪出凤城。路傍人泣送，门外马嘶迎。
"边郊草具腓，河塞有兵机。上宰调梅寄，元戎细柳威。
盛年夫婿长别离，岁暮相逢色凋换。