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元宵饮陶总戎家二首

隋代 / 苏棁

到官来十日,览镜生二毛。可怜趋走吏,尘土满青袍。
岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。
净落金塘水,明浮玉砌霜。不比人间见,尘土污清光。"
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。
矍铄夸身健,周遮说话长。不知吾免否,两鬓已成霜。"
园中独立久,日澹风露寒。秋蔬尽芜没,好树亦凋残。
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴,唯作新诗趁下车。


元宵饮陶总戎家二首拼音解释:

dao guan lai shi ri .lan jing sheng er mao .ke lian qu zou li .chen tu man qing pao .
qi wei yu chi shang .wu jun qing leng bo .ke du yao se qian .luan jun lu ming ge .
jing luo jin tang shui .ming fu yu qi shuang .bu bi ren jian jian .chen tu wu qing guang ..
lan ru qian chun meng .sang xuan zuo ri hu .li lv duo qing he .qin qi gong huan yu .
nian guang hu ran ran .shi shi ben you you .he bi dai shuai lao .ran hou wu fu xiu .
que gu qi fu ren .chu wu wu guang hui .xin bu hua yi ji .kou bu tu yi ci .
jue shuo kua shen jian .zhou zhe shuo hua chang .bu zhi wu mian fou .liang bin yi cheng shuang ..
yuan zhong du li jiu .ri dan feng lu han .qiu shu jin wu mei .hao shu yi diao can .
tie qing yi deng bei .yin nang dai huo xuan .shen cang xiao lan yan .an zhu su xiang yan .
liao qian duo shao di shang shu .zhi xie mei jiu wei xing ban .wei zuo xin shi chen xia che .

译文及注释

译文
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
清明扫墓的时候,有几户人家(jia)的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战(zhan)乱中死去了)
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
来堂前打枣我从不阻拦任(ren)随西(xi)邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘(chen),他们的金玉宝座都变为冷灰。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要(yao)和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
太阳(yang)高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。

注释
⑵空蒙:一作“霏霏”。
27.不得:不能达到目的。
③蒹葭(jiānjiā):芦苇。
(24)大遇:隆重的待遇。
③中国:中原地区。 
②湑(xǔ 许):形容树叶茂盛。

赏析

  从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论,抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为(sui wei)写己(xie ji),却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用(ke yong),不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六(wu liu)句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  这首诗开头两句实属景语,并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》:“高台喻京师,悲风言教令(ling)。朝日喻君之明,照北林言狭(xia),比喻小人。”下文又云:“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句,自当作于秋天,则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远,所以思远人也;而时值秋令,台愈高则风自然愈凄厉,登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼,开后人无数法门。如大谢句云:“明月照积雪,朔风劲且哀。”是化一句为两句;又如老杜之《登高》七律(“风急天高猿啸哀”一首),直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句,正以其虽作景语,实寓深情也。次句“朝日照北林”,固亦属景语,却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云:“鴥彼晨风,郁彼北林;未见君子,忧心钦钦。”“北林者,乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,盖始于《诗三百篇》,即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受之摧伤折磨可想而知,又是一层;况其身既远,他日归来更非易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。只写道路隔阔,已诉不尽离愁别恨,则不必节外生枝,再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”,二舟相并,古时为大夫所乘用;“极”,至。江湖深迥,舟不能及,故“离思难任”,“任”者,负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  郦炎,字文胜,范阳人,《后汉书》有传,今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时,当时州郡举荐他为孝廉,又征召他为右北平从事祭酒,他都一一辞去,并写下了这两首诗以见其志。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  五六两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句“今始发”,具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节,能够远离京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅,其情怡然,似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

苏棁( 隋代 )

收录诗词 (2926)
简 介

苏棁 苏棁,同安(今属福建)人。颂弟。英宗治平三年(一○六六)获荐,神宗熙宁三年(一○七○)始试入等。以虞部员外郎为秘阁校理,同知太常礼院(《续资治通鉴长编》卷二○八、二一○、二四○)。七年,知泰州(清道光《泰州志》卷一三)。今录诗二首。

董娇饶 / 王丹林

不然尽信忠,早绝邪臣窥。不然尽信邪,早使忠臣知。
妾不忍见姑郎忍见,为郎忍耐看姑面。"
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
梦中握君手,问君意何如。君言苦相忆,无人可寄书。
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"
"何处春深好,春深富贵家。马为中路鸟,妓作后庭花。


诉衷情·七夕 / 珙禅师

千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
"嘉陵江岸驿楼中,江在楼前月在空。月色满床兼满地,
"一声早蝉发,数点新萤度。兰釭耿无烟,筠簟清有露。
花阴莎草长,藉莎闲自酌。坐看莺斗枝,轻花满尊杓。
"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。
佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,


国风·邶风·日月 / 赖镜

出亦不独裹一身。若令在郡得五考,与君展覆杭州人。"
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听,
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。


狡童 / 庄炘

等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
"轩盖光照地,行人为裴回。唿传君子出,乃是故人来。
"帝城行乐日纷纷,天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见,
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
"我为江司马,君为荆判司。俱当愁悴日,始识虚舟师。
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
"平生早游宦,不道无亲故。如我与君心,相知应有数。


鹤冲天·梅雨霁 / 张众甫

雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻,若闻亦应愁杀君。"
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
再砺神羊角,重开宪简函。鞶缨骢赳赳,緌珮绣縿縿。
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 宋摅

独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。
禁林同直话交情,无夜无曾不到明。
馀者能有几,落者不可数。秃似鹊填河,堕如乌解羽。
天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦,酒被吴娃劝不休。
"天下无正声,悦耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。
"今日北窗下,自问何所为。欣然得三友,三友者为谁。


于园 / 刘蘩荣

"残暑昼犹长,早凉秋尚嫩。露荷散清香,风竹含疏韵。
"身入青云无见日,手栽红树又逢春。
自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。
岂量雨露恩,沾濡不均平。荣枯各有分,天地本无情。
"款款春风澹澹云,柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气,
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。


咏怀古迹五首·其二 / 王悦

"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。
"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。
腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
"晨起秋斋冷,萧条称病容。清风两窗竹,白露一庭松。
"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。
哀哉三牲养,少得及庭闱。惜哉万钟粟,多用饱妻儿。


伐檀 / 杜玺

壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。
始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。
伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬,
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
桃李无言难自诉,黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明,


减字木兰花·新月 / 滕继远

"空腹一盏粥,饥食有馀味。南檐半床日,暖卧因成睡。
"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。
人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
落魄俱耽酒,殷勤共爱诗。相怜别有意,彼此老无儿。"
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,