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长寿乐·繁红嫩翠

唐代 / 徐汉苍

春早见花枝,朝朝恨发迟。及看花落后,却忆未开时。
五起鸡三唱,清晨白头吟。长吁不整绿云鬓,
"汉广不分天,舟移杳若仙。秋虹映晚日,江鹤弄晴烟。
纤腰舞尽春杨柳,未有侬家一首诗。"
桂香尘处减,练影月前空。定惑由关吏,徒嗟塞上翁。
"河上微风来,关头树初湿。今朝关城吏,又见孤客入。
愿持照新人,双对可怜影。覆水却收不满杯,
野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
"湘渚韬灵迹,娥台静瑞音。凤逐清箫远,鸾随幽镜沉。
天津桥下阳春水,天津桥上繁华子。马声回合青云外,人影动摇绿波里。绿波荡漾玉为砂,青云离披锦作霞。可怜杨柳伤心树,可怜桃李断肠花。此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。娼家美女郁金香,飞来飞去公子傍。的的珠帘白日映,娥娥玉颜红粉妆。花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。倾国倾城汉武帝,为云为雨楚襄王。古来容光人所羡,况复今日遥相见。愿作轻罗着细腰,愿为明镜分娇面。与君相向转相亲,与君双栖共一身。愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新。百年同谢西山日,千秋万古北邙尘。
"书阁移年岁,文明难复辞。欢言冬雪满,恨别夏云滋。


长寿乐·繁红嫩翠拼音解释:

chun zao jian hua zhi .chao chao hen fa chi .ji kan hua luo hou .que yi wei kai shi .
wu qi ji san chang .qing chen bai tou yin .chang yu bu zheng lv yun bin .
.han guang bu fen tian .zhou yi yao ruo xian .qiu hong ying wan ri .jiang he nong qing yan .
xian yao wu jin chun yang liu .wei you nong jia yi shou shi ..
gui xiang chen chu jian .lian ying yue qian kong .ding huo you guan li .tu jie sai shang weng .
.he shang wei feng lai .guan tou shu chu shi .jin chao guan cheng li .you jian gu ke ru .
yuan chi zhao xin ren .shuang dui ke lian ying .fu shui que shou bu man bei .
ye lin san xiang shen jiang xi .bai shen de shou xian tian zi .qi xing guan duan heng e si ..
.xiang zhu tao ling ji .e tai jing rui yin .feng zhu qing xiao yuan .luan sui you jing chen .
tian jin qiao xia yang chun shui .tian jin qiao shang fan hua zi .ma sheng hui he qing yun wai .ren ying dong yao lv bo li .lv bo dang yang yu wei sha .qing yun li pi jin zuo xia .ke lian yang liu shang xin shu .ke lian tao li duan chang hua .ci ri ao you yao mei nv .ci shi ge wu ru chang jia .chang jia mei nv yu jin xiang .fei lai fei qu gong zi bang .de de zhu lian bai ri ying .e e yu yan hong fen zhuang .hua ji pai huai shuang jia die .chi bian gu bu liang yuan yang .qing guo qing cheng han wu di .wei yun wei yu chu xiang wang .gu lai rong guang ren suo xian .kuang fu jin ri yao xiang jian .yuan zuo qing luo zhuo xi yao .yuan wei ming jing fen jiao mian .yu jun xiang xiang zhuan xiang qin .yu jun shuang qi gong yi shen .yuan zuo zhen song qian sui gu .shui lun fang jin yi chao xin .bai nian tong xie xi shan ri .qian qiu wan gu bei mang chen .
.shu ge yi nian sui .wen ming nan fu ci .huan yan dong xue man .hen bie xia yun zi .

译文及注释

译文
青春年华在(zai)闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
这(zhe)美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想(xiang)要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君(jun)主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极(ji)门,它的西面叫太极殿(dian),每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。

在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
其一
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
锲(qiè)而舍之
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。

注释
拖长绅:拖着长长的腰带。绅,古代士大夫束在外衣上的带子。
⑵翠微:这里代指山。
被(pī)于宗庙之祟,遭受祖宗神灵降下的灾祸。被,同“披”,遭受。
④念:又作“恋”。
①安穷:每天循环往复没有穷尽的时候。

赏析

  诗的结联两句,是全诗的意思的总括,可这里只说得个西楼人物、夜色深(shen)沉、月轮高挂。显然,由于前面内容不够充实,故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮,因而从结构上看,全诗还算是首尾圆整的。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行(xing)潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  一、场景:
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇(quan pian),赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。

创作背景

  此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》:“南唐李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊,尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋,未几下世。”

  

徐汉苍( 唐代 )

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简 介

徐汉苍 徐汉苍,字荔庵,合肥人。贡生,道光元年举孝廉方正。有《萧然自得斋诗集》。

生查子·秋社 / 罗公升

虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座,西皇佩下赤城田。
望迥楼台出,途遥烟雾生。莫言长落羽,贫贱一交情。"
"恩华逐芳岁,形胜兼韶月。中席傍鱼潭,前山倚龙阙。
飞絮随风散,余氛向日镕.长戈收百甲,聚骑破千重。
"肃徒歌伐木,骛楫漾轻舟。靡迤随回水,潺湲溯浅流。
门前沟水波潾潾。麒麟公子朝天客,珮马珰珰度春陌。
宝帐垂连理,银床转辘轳。广筵留上客,丰馔引中厨。
"青天荡荡高且虚,上有白日无根株。流光暂出还入地,


九歌·湘君 / 孔广业

荒凉萧相阙,芜没邵平园。全盛今何在,英雄难重论。
重气轻生知许国。人生在世能几时,壮年征战发如丝。
双童有灵药,愿取献明君。"
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉佩不可亲,裴回烟波夕。"
一笑千金判是轻。不为披图来侍寝,非因主第奉身迎。
"美人怨何深,含情倚金阁。不嚬复不语,红泪双双落。
远气犹标剑,浮云尚写冠。寂寂琴台晚,秋阴入井干。"
"朔风动秋草,清跸长安道。长城连不穷,所以隔华戎。


义田记 / 熊本

北风雁急浮清秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,
因兹虏请和,虏往骑来多。半疑兼半信,筑城犹嵯峨。
洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
海上云尽月苍苍,万里分辉满洛阳。洛阳闺阁夜何央,
"异壤同羁窜,途中喜共过。愁多时举酒,劳罢或长歌。
"故乡眇千里,离忧积万端。鹑服长悲碎,蜗庐未卜安。
越女作桂舟,还将桂为楫。湖上水渺漫,清江初可涉。
圣人作,神武用,有臣勇智,奋不以众。投迹死地,


听雨 / 李赞范

匣中纵有菱花镜,羞对单于照旧颜。"
家贫留客久,不暇道精粗。抽帘持益炬,拔箦更燃炉。
岂无婵娟子,结念罗帐中。怜寿不贵色,身世两无穷。"
帷盖墟烟没,干旌陇日悬。古来埋玉树,流恨满山川。"
安得春泥补地裂。
"我有辞乡剑,玉锋堪截云。襄阳走马客,意气自生春。
"探秘孰云远,忘怀复尔同。日寻高深意,宛是神仙中。
绿苹歇兮凋朱颜,美人寂历兮何时闲,


送李判官之润州行营 / 德隐

"三年一上计,万国趋河洛。课最力已陈,赏延恩复博。
如今正南看北斗。姓名音信两不通,终日经年常闭口。
气有冲天剑,星无犯斗槎。唯馀孔公宅,长接鲁王家。"
石千寻兮倚空。晚阴兮足风,夕阳兮赩红。
"聊从嘉遁所,酌醴共抽簪。以兹山水地,留连风月心。
"飞来双白鹤,奋翼远凌烟。双栖集紫盖,一举背青田。
受律辞元首,相将讨叛臣。咸歌破阵乐,共赏太平人。
天回兔欲落,河旷鹊停飞。那堪尽此夜,复往弄残机。"


剑门 / 唐敏

顺时鹰隼击,讲事武功扬。奔走未及去,翾飞岂暇翔。
既请列侯封部曲,还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦,
归真已寂灭,留迹岂湮沉。法地自兹广,何云千万金。"
池碧新流满,岩红落照斜。兴阑情未尽,步步惜风花。"
离居分照耀,怨绪共裴徊。自绕南飞羽,空忝北堂才。"
柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香,鳏鱼渴凤真珠房。
蟋蟀鸣户庭,蟏蛸网琴筑。"
作赋看神雨,乘槎辨客星。只应谢人俗,轻举托云輧。


满江红·拂拭残碑 / 钱昆

天子按剑征馀勇,将军受脤事横行。七德龙韬开玉帐,
汉帝宫将苑,商君陌与阡。林华铺近甸,烟霭绕晴川。
"驷马上太行,修途亘辽碣。王程无留驾,日昃未遑歇。
"昆仑元气,实生庆云。大人作矣,五色氤氲。昔在帝妫,
"家在湘源住,君今海峤行。经过正中道,相送倍为情。
虽叹出关远,始知临海趣。赏来空自多,理胜孰能喻。
"南国更数世,北湖方十洲。天清华林苑,日晏景阳楼。
怨咽不能寝,踟蹰步前楹。空阶白露色,百草寒虫鸣。


小儿不畏虎 / 释智嵩

无嗟异飞伏,同气幸相求。"
世路少夷坦,孟门未岖嵚。多惭入火术,常惕履冰心。
"凤辇乘春陌,龙山访故台。北宫才尽处,南斗独昭回。
丈夫坎壈多愁疾,契阔迍邅尽今日。慎罚宁凭两造辞,
丝传园客意,曲奏楚妃情。罕有知音者,空劳流水声。"
相如只谢病,子敬忽云亡。岂悟瑶台雪,分雕玉树行。
曳裾出门迎,握手登前除。相看非旧颜,忽若形骸疏。
"云雨俱行罢,江天已洞开。炎氛霁后灭,边绪望中来。


奉试明堂火珠 / 李一宁

"洛阳陌上多离别,蓬莱山下足波潮。
"昔日接z5倒,今我葛巾翻。宿酒何时醒,形骸不复存。
楚云没湘源,红树断荆门。郢路不可见,况复夜闻猿。"
"高天净秋色,长汉转曦车。玉树阴初正,桐圭影未斜。
"禁苑韶年此日归,东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所,
"炎图丧宝,黄历开璇.祖武类帝,宗文配天。
棘寺游三礼,蓬山簉八儒。怀铅惭后进,投笔愿前驱。
"大妇裁纨素,中妇弄明珰。小妇多姿态,登楼红粉妆。


秋雨叹三首 / 徐暄

祗召趋龙阙,承恩拜虎闱。丹成金鼎献,酒至玉杯挥。
"圣皇戾止,天步舒迟。干干睿相,穆穆皇仪。
巢燕养雏浑去尽,红花结子已无多。
此中逢岁晏,浦树落花芳。
"昔日尝闻公主第,今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱,
南浦去莫归,嗟嗟蔑孙秀。"
"六么水调家家唱,白雪梅花处处吹。
虽至负乘寇,初无挟术钻。浩荡出江湖,翻覆如波澜。