首页 古诗词 度关山

度关山

两汉 / 闻诗

行吟楚山玉,义泪沾衣巾。"
"南巡竟不返,二妃怨逾积。万里丧蛾眉,潇湘水空碧。
新墅烟火起,野程泉石间。岩廊人望在,只得片时闲。"
"旧友亲题壁上诗,伤看缘迹不缘词。
眇小欺湘燕,团圆笑落星。徒然想融结,安可测年龄。
"种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。
"云水东南两月程,贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别,
"晋人目二子,其犹吹一吷。区区自其下,顾肯挂牙舌。
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。
两处空传七字诗。越地江山应共见,秦天风月不相知。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
仲宣荆州客,今余竟陵宾。往迹虽不同,托意皆有因。
运偶升天日,哀深率土人。瑶池无辙迹,谁见属车尘。
伯父叔舅。各安尔位,训厥甿亩。正月元日,初见宗祖。


度关山拼音解释:

xing yin chu shan yu .yi lei zhan yi jin ..
.nan xun jing bu fan .er fei yuan yu ji .wan li sang e mei .xiao xiang shui kong bi .
xin shu yan huo qi .ye cheng quan shi jian .yan lang ren wang zai .zhi de pian shi xian ..
.jiu you qin ti bi shang shi .shang kan yuan ji bu yuan ci .
miao xiao qi xiang yan .tuan yuan xiao luo xing .tu ran xiang rong jie .an ke ce nian ling .
.zhong shu xu ze di .e tu bian mu gen .jie jiao ruo shi ren .zhong dao sheng bang yan .
.yun shui dong nan liang yue cheng .tan gui qing jie ma ti qing .chun qiao yu zui pan hua bie .
.jin ren mu er zi .qi you chui yi xue .qu qu zi qi xia .gu ken gua ya she .
ban zhu ti shun fu .qing xiang shen chu chen .heng shan yu dong ting .ci gu dao suo xun .
liang chu kong chuan qi zi shi .yue di jiang shan ying gong jian .qin tian feng yue bu xiang zhi .
san nian bu jian xi shi wo xin ku .cai jue yu shan .min yu yu yuan .wo cu jing shi .
sheng ren zhong jian li .li shi liao bu fan .yan mian fu ji sui .dai ji xi yu xuan .
zhong xuan jing zhou ke .jin yu jing ling bin .wang ji sui bu tong .tuo yi jie you yin .
yun ou sheng tian ri .ai shen lv tu ren .yao chi wu zhe ji .shui jian shu che chen .
bo fu shu jiu .ge an er wei .xun jue meng mu .zheng yue yuan ri .chu jian zong zu .

译文及注释

译文
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地(di)爬上了栏杆。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
这些兵马以少为(wei)贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
从何处得到不死(si)之药,却又不能长久保藏?
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也(ye)找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔(ba)剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻(qing)视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
过去的去了
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
鸟儿也飞不过吴天广又长。

注释
188.苍鸟:鹰,比喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。
⑷春光:一作“春风”。
⑤“幽窗”句:幽窗,幽静的窗户。朱淑真《即景》:“竹摇清影罩幽窗,两两时禽噪夕阳。”汤显祖《牡丹亭》:“愁万种,冷雨幽窗灯不红。”此以幽、冷、孤,亟见其凄寂况景。
173.繁:通“(上敏下鸟)(mǐn)(注:古体字,现已废弃)”。(上敏下鸟)鸟:鸮(xiāo)。萃:聚集。棘:酸枣树。
⑥田单:战国时齐国大将,屡立战功,封安平君,被齐襄王任为国相。诈骑劫:田单派人向燕军诈降,骑劫被蒙蔽;又用千余头牛,角上缚兵刃,尾上扎苇草灌油,夜间点燃牛尾,猛冲燕军营帐,并以数千勇士随后冲杀,大败燕军,杀死骑劫。
⑷空:指天空。

赏析

  其一
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几(dai ji)天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指(bing zhi)出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在(zuo zai)相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明月”,明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明月和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐。“顾影独尽,忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把月和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  尾句“落尽东风第一花”,可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥,起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境,有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨,这句诗同样是怅怨之情,浮现纸面。此处,不仅楼台任其废弃,无人居住,而且名花也空自飘落,无人欣赏,就更令人惋惜不尽了。
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌,既显得顺口,又使人易记。
  全诗摄取瞬间快景避开直接描写,用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻,用老者的眼光开掘稚子的情趣。
  此诗首联“艳骨已成兰麝土,宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景:吴王夫差曾为西施筑馆娃宫,如今西施已故,宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引(zhong yin)老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。

创作背景

  从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。

  

闻诗( 两汉 )

收录诗词 (2652)
简 介

闻诗 闻诗,字蓉畦,性恬淡,工书及诗,所居有醉云楼,与朋友唱和其中。着有《吾庐诗草》。

春怀示邻里 / 绍恨易

短长思合制,远近贵攸同。共仰财成德,将酬分寸功。
"我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。
体骸撑拄。末乃取辟,骇汗如写。挥刀纷纭,争刌脍脯。
"清词举世皆藏箧,美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌,
睹物洛阳陌,怀人吴御亭。寄言垂天翼,早晚起沧溟。"
不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,
"我衣之华兮,我佩之光。陆君之去兮,谁与翱翔。
斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。


阳春曲·春景 / 贠雨琴

龙衮期重补,梅羹伫再和。嵩丘来携手,君子意如何。"
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。
中间不得意,失迹成延迁。逸志不拘教,轩腾断牵挛。
杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。
直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。
汲汲有所为,驱驱无本情。懿哉苍梧凤,终见排云征。"
"曲江冰欲尽,风日已恬和。柳色看犹浅,泉声觉渐多。
翩翩者苍乌,来巢于林丛。甘瓜生场圃,一蒂实连中。


论诗三十首·十三 / 纳喇尚尚

层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
铿锵揖让秋光里,观者如云出凤城。"
离声怨调秋堂夕,云向苍梧湘水深。"
上天不识察,仰我为辽天失所,将吾剑兮切淤泥,
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍,本寺门前曲江碧。
荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。
干坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解,
禹贡输苞匦,周官赋秉秅.雄风吞七泽,异产控三巴。


谒金门·柳丝碧 / 头凝远

环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。
视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。
佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
尚俭经营少,居闲意思长。秋茶莫夜饮,新自作松浆。
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情,刷羽扬翘欲上征。
矢舍虽未中,璞全终待攻。层霄秋可翔,岂不随高鸿。"
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。


墨梅 / 占群

"尽日看花君不来,江城半夜与君开。
不灵于人,致走于尘。龟,吾与汝邻。"
幸当禁止之,勿使恣狂怀。自悲无子嗟,喜妒双喈喈。"
揖我出门去,颜色异恒时。虽云有追送,足迹绝自兹。
匹马将驱岂容易,弟兄亲故满离亭。"
镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游,长嗟人与弦俱绝。"
所忧痴酒肠,不解委曲辞。渔妾性崛强,耕童手皴厘。
海花蛮草连冬有,行处无家不满园。"


自洛之越 / 卢亦白

越妇拜县官,桑牙今尚小。会待春日晏,丝车方掷掉。
鸣蝉聒暮景,跳蛙集幽阑。尘土复昼夜,梢云良独难。
戍摇旗影动,津晚橹声促。月上彩霞收,渔歌远相续。"
吾身固已困,吾友复何为。薄粥不足裹,深泥谅难驰。
执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。"
留作功成退身地,如今只是暂时闲。"
古岸夏花发,遥林晚蝉清。沿洄方玩境,鼓角已登城。


西河·大石金陵 / 允庚午

昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
"去年陌上歌离曲,今日君书远游蜀。帘外花开二月风,
面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"
凭风谢长者,敢不愧心苟。赁载得估舟,估杂非吾偶。
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙,承露台前转仙掌。
夜台归去便千秋。背时犹自居三品,得老终须卜一丘。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
洗然水溪昼,寒物生光辉。"


韩庄闸舟中七夕 / 端木江浩

人事喜颠倒,旦夕异所云。萧萧青云干,遂逐荆棘焚。
"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。
"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,
神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。
方知省事将,动必谢前群。鹳阵常先罢,鱼符最晚分。
时向春檐瓦沟上,散开朝翅占朝光。
余初不下喉,近亦能稍稍。常惧染蛮夷,失平生好乐。
百舌悲花尽,平芜来去飞。"


出其东门 / 宗政东宇

束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。
仰惭君子多,慎勿作芬芳。"
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
有恇其凶,有饵其诱。其出穰穰,队以万数。遂劫东川,
地上空拾星,枝上不见花。哀哀孤老人,戚戚无子家。
冬游见清浅,春望多洲沚.云锦远沙明,风烟青草靡。
"楚泽雪初霁,楚城春欲归。清淮变寒色,远树含清晖。
一雉独先飞,冲开芳草绿。网罗幽草中,暗被潜羁束。


寒食诗 / 西门戊

泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
紫极观忘倦,青词奏不哗。噌吰宫夜辟,嘈囐鼓晨挝。
商弦廉以臣,臣作旱天霖。人安角声畅,人困斗不任。
红帷赤幕罗脤膰,fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆,
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富,我亦不笑原宪贫。
引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家,