"积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。
世事平分众所知，何尝苦乐不相随。
"嵩山老僧披破衲，七十八年三十腊。灵武朝天辽海征，
"病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。
乃知天地间，胜事殊未毕。"
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧，不贵不富不贱贫。
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"
二毛晓落梳头懒，两眼春昏点药频。
我随楚泽波中梗，君作咸阳泉下泥。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
夜怯餐肤蚋，朝烦拂面蝇。过从愁厌贱，专静畏猜仍。
路笑淘官水，家愁费料钱。是非君莫问，一对一翛然。"
烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。"
.ji shan fang zhong qian du yin .xie jia zhu bi xiao fu xing .
shi shi ping fen zhong suo zhi .he chang ku le bu xiang sui .
.song shan lao seng pi po na .qi shi ba nian san shi la .ling wu chao tian liao hai zheng .
.bing mian ye shao meng .xian li qiu duo si .ji mo yu yu qing .xiao tiao zao han zhi .
nai zhi tian di jian .sheng shi shu wei bi ..
liang ren you wen wei shang bin .fei xian fei yu fei zhi hui .bu gui bu fu bu jian pin .
shui jian xu liang feng yue hao .ye shen shui gong a lian lai ..
zu zhu cong xin sun .sun zhi ya jiu wu .wan hua kuang jia die .can di su zhu yu .
lao qu he jiao xing .shi lai bu liao liang .wei qiu sha shen di .xiang shi da en guang ..
er mao xiao luo shu tou lan .liang yan chun hun dian yao pin .
wo sui chu ze bo zhong geng .jun zuo xian yang quan xia ni .
ban ke xiao chou chang ri yin .ou ran cheng xing bian xun xun .
ye qie can fu rui .chao fan fu mian ying .guo cong chou yan jian .zhuan jing wei cai reng .
lu xiao tao guan shui .jia chou fei liao qian .shi fei jun mo wen .yi dui yi xiao ran ..
yan huo jian xi gu dian jing .yue ming shen ye gu lou zhong ..
译文
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
鸟在村里飞翔，人(ren)们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
我此时的(de)心情(qing)不好，白白辜负了重阳佳节。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光(guang)如同白天。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
玩书爱白绢，读书非所愿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②温见：温，不满、愤怒的样子。见，同现。意思是表现出不满。
⑺将：与。沮溺：指春秋时两位著名隐士长沮、桀溺。见《论语·微子》。
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。
风虎云龙：易经中有“云从龙，风从虎”，此句将云风喻贤臣，龙虎喻贤君，意为明君与贤臣合作有如云从龙、风从虎，建邦兴国。
（14）清渭东流两句：仇兆鳌注：“马嵬驿，在京兆府兴平县（今属陕西省），渭水自陇西而来，经过兴平。盖杨妃藳葬渭滨，上皇（玄宗）巡行剑阁，市区住西东，两无消息也。”（《杜少陵集详注》卷四）清渭，即渭水。剑阁，即大剑山，在今四川省剑阁县的北面，是由长安入蜀必经之道。《太平御览》卷一六七引《水经注》：“益昌有小剑城，去大剑城三十里，连山绝险，飞阁通衢，故谓之剑阁也。”
6.啖：吃。
12、不堪：不能胜任。
（38）昧死：冒死，上书用谦语。
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
赵元淑 （?—613）云阳人。性疏诞，不事生产，家贫。长安富人宗连妻以女，遂富裕。文帝时授骠骑将军。炀帝时从杨素平汉王谅乱，以功进位柱国，拜德州刺史，转颍州太守。后在朝以十日纳天下租，帝悦，任司农卿。辽东之役典宿卫，加光禄大夫，封葛公。杨玄感谋叛，元淑与通谋。玄感败，事觉伏诛。
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。"
"暮春风景初三日，流世光阴半百年。
前春文祖庙，大舜嗣尧登。及此逾年感，还因是月崩。
自愧阿连官职慢，只教兄作使君兄。"
"晚来天色好，独出江边步。忆与李舍人，曲江相近住。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
留连向暮归，树树风蝉声。是时新雨足，禾黍夹道青。
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
"扁舟泊云岛，倚棹念乡国。四望不见人，烟江澹秋色。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
李郭小船何足问，待君乘过济川舟。"
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
惠死庄杜口，钟殁师废琴。道理使之然，从古非独今。
"晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。
"古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
"春生何处暗周游，海角天涯遍始休。先遣和风报消息，
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
"世路重禄位，栖栖者孔宣。人情爱年寿，夭死者颜渊。
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。
新秋久病容，起步村南道。尽日不逢人，虫声遍荒草。
妻孥与婢仆，亦免愁衣食。所以吾一家，面无忧喜色。"
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
冰含远熘咽还通，莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤，
"今朝一壶酒，言送漳州牧。半自要闲游，爱花怜草绿。
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
小才难大用，典校在秘书。三旬两入省，因得养顽疏。
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
"香胜烧兰红胜霞，城中最数令公家。
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。
仍怜委地日，正是带花时。碎碧初凋叶，燋红尚恋枝。
险路应须避，迷途莫共争。此心知止足，何物要经营。
胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行，
五十已后衰，二十已前痴。昼夜又分半，其间几何时。
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世，北虏猖狂最难制。
"香炉峰北面，遗爱寺西偏。白石何凿凿，清流亦潺潺。
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
御寇驭泠风，赤松游紫烟。常疑此说谬，今乃知其然。
龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。
宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇.
此外吾不知，于焉心自得。"
牙筹记令红螺碗。"
"朱槛在空虚，凉风八月初。山形如岘首，江色似桐庐。
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
诚是君子心，恐非草木情。胡为爱其华，而反伤其生。
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
何时解尘网，此地来掩关。"
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
洛下田园久抛掷，吴中歌酒莫留连。
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。
僮儿拂巾箱，鸦轧深林井。心到物自闲，何劳远箕颍。
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
野人不敢求他事，唯借泉声伴醉眠。"
如获终老地，忽乎不知还。架岩结茅宇，斫壑开茶园。