娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪，悍妇杀鹦欺主母。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。"
腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。"
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。
经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。"
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
"秋月高悬空碧外，仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好，
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
逐日移潮信，随风变棹讴。递夫交烈火，候吏次鸣驺。
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放醆又成空。
"东都绿李万州栽，君手封题我手开。
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。
jiao yang shuang ying zhu xin fu .yi ying zeng shuo fu wu yi .han fu sha ying qi zhu mu .
xun xi dong si man er qi .suo jie jian zhong yi zhen yuan .xiang sheng xi si he zu yan ..
la yue ba di yu .zhang jiang chou lang fan .yin chi hai ji bao .yi zhao zhuo shui hun ..
guang yin yi guo xian nan de .wo jin xing zai qiong fu jian .sui zai chao ting bu ru shan .
jing nian bu zhan yuan shen bing .jin ri kai kan sheng du yu ..
lao guo rong gong liu qi nian .bi yan mo pao liu ya an .dan piao cong lou ye xiao qian .
.qiu yue gao xuan kong bi wai .xian lang jing wan jin wei jian .sui zhong wei you jin xiao hao .
zhan shan cai ren xiu .ou ya ruan ju huan .gong hua di zuo zhang .yun cong ji cheng shan .
zhu ri yi chao xin .sui feng bian zhao ou .di fu jiao lie huo .hou li ci ming zou .
kai chuang bu hu zhi .zhong zhu bu yi xing .yi qu bei yan xia .chuang yu zhu xiang dang .
jiu bie ou xiang feng .ju yi shi meng zhong .ji jin huan le shi .fang zhan you cheng kong .
.dong du lv li wan zhou zai .jun shou feng ti wo shou kai .
jin ren bu ji gu ren ji .jin ren gu ren he bu tong .yong zhi she zhi you le gong .
dai jun nv jia hou .ji wo guan man shi .shao wu gu rou lei .cu you yu qiao zi .
译文
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的(de)(de)香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
我想离开这里，但却因故而去不(bu)得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
金石可镂（lòu)
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
注释
(36)阙翦：损害，削弱。
⑸原树：原野上的树。原，原野。
（2）大（tài）庙：即太庙，天子或诸侯国国君的祖庙。
①乌公：即乌重胤（761—827），张掖（今甘肃张掖）人。起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。810年（元和五年）升河阳节度使。河阳军：唐时所置，治所在今河南孟县南。由于唐代的节度使的辖区也是军区，故称“军”。
245.流：传布。严：原作“庄”，汉时避明帝讳改。据古代谥法，胜敌志强曰庄，好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国，武功足可称道。闻一多曰：“言阖庐少时流亡在外，何以及壮而勇武猛厉，威名大播于世也。”
6.芍药：一种草本植物，这里指芍药花。
⑩借问《新安吏》杜甫 古诗：作者问《新安吏》杜甫 古诗。此处省略主语“作者”。
子房：张良，字子房。因佐刘邦建立汉朝有功，封留侯。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
知是娥皇庙前物，远随风雨送啼痕。"
岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
"忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋，白日横空星宿见，
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
行藏事两失，忧恼心交斗。化作憔悴翁，抛身在荒陋。
"偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信，夏口篙工厄溯洄。
"永寿寺中语，新昌坊北分。归来数行泪，悲事不悲君。
"有花有酒有笙歌，其奈难逢亲故何。
金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
有兴即来闲便宿，不知谁是主人翁。"
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
顶毳落残碧，尾花销暗金。放归飞不得，云海故巢深。"
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。"
嗢嗢檐熘凝，丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑，幔飐案灯翻。
"悄悄复悄悄，城隅隐林杪。山郭灯火稀，峡天星汉少。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。岂无子房口，口舌无所施。
仍怜委地日，正是带花时。碎碧初凋叶，燋红尚恋枝。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。"
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
何事古今诗句里，不多说着洛阳秋。"
陈室何曾扫，陶琴不要弦。屏除俗事尽，养活道情全。
近喜司戎健，寻伤掌诰徂。士元名位屈，伯道子孙无。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。"
兰索纫幽珮，蒲轮驻软车。林间箕踞坐，白眼向人斜。
"娃宫屟廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时何草绿，
临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。
除却玄晏翁，何人知此味。"
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。"
唯有愁人鬓间雪，不随春尽逐春生。"
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
"嘉鱼荐宗庙，灵龟贡邦家。应龙能致雨，润我百谷芽。
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
"鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
今病兄远路，道遥书信难。寄言娇小弟，莫作官家官。
"一从簪笏事金貂，每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓，
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
"漠漠病眼花，星星愁鬓雪。筋骸已衰惫，形影仍分诀。
卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，
楼阁宜佳客，江山入好诗。清风水苹叶，白露木兰枝。
吴弦楚调潇湘弄，为我殷勤送一杯。"
残席喧哗散，归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂。
半露胸如雪，斜回脸似波。妍媸各有分，谁敢妒恩多。"
花下岂无酒，欲酌复迟回。所思眇千里，谁劝我一杯。"
猿鸣雪岫来三峡，鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻，
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。