译文
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的(de)白云。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
踏上汉时故道,追思马援将军;
金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁(fan)盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边(bian)的有雨花(hua)台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景(jing)物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟(yan)变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它(ta)的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
楚南一带春天的征候来得早,
庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
注释
⑴题注:卢偓应举时,偶临御沟,得一红叶,上有绝句,置于巾箱。及出宫人,偓得韩氏,睹红叶,吁嗟久之,曰:“当时偶题,不谓郎君得之。”
天津桥:即洛桥,在今河南省洛阳西郊洛水之上。
⑿莫相猜:不要猜忌。相,一方对另一方(发出动作)。
邓攸:西晋人,字伯道,官河西太守。《晋书·邓攸传》载:永嘉末年战乱中,他舍子保侄,后终无子。
(26)夷陵:县名,今湖北宜昌市东南。1036年(宋仁宗景祐三年),范仲淹与宰相吕夷简不和,罢知饶州,朝臣多论救,独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”,并叫他“直携此书于朝,使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗,欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
孤云、野鹤:都用来比喻方外上人。将:与共。
⑹擘:张,分开。一作“臂”。雕弧:饰有雕画的良弓。