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愚溪诗序

隋代 / 王贞白

杜陵惆怅临相饯,未寝月前多屐踪。"
深山寺路千层石,竹杖棕鞋便可登。"
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦,华筵似水隔秋期。
子熟河应变,根盘土已封。西王潜爱惜,东朔盗过从。
"银地无尘金菊开,紫梨红枣堕莓苔。
"照曜天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
看着白苹芽欲吐,雪舟相访胜闲行。"
客自胜潘岳,侬今定莫愁。固应留半焰,回照下帏羞。"
"商岭采芝寻四老,紫阳收朮访三茅。
河桥有酒无人醉,独上高城望庾楼。"
尘陌都人恨,霜郊赗马悲。唯馀埋璧地,烟草近丹墀。"
枯肠渴肺忘朝饥。愁忧似见出门去,渐觉春色入四肢。
平原踏尽无禽出,竟日翻身望碧霄。"


愚溪诗序拼音解释:

du ling chou chang lin xiang jian .wei qin yue qian duo ji zong ..
shen shan si lu qian ceng shi .zhu zhang zong xie bian ke deng ..
qi liao en shuai bu zi zhi .gao que ru tian ying xiao meng .hua yan si shui ge qiu qi .
zi shu he ying bian .gen pan tu yi feng .xi wang qian ai xi .dong shuo dao guo cong .
.yin di wu chen jin ju kai .zi li hong zao duo mei tai .
.zhao yao tian shan wai .fei ya ji gong guo .wei hong fu qiu han .pian bai tou chang bo .
kan zhuo bai ping ya yu tu .xue zhou xiang fang sheng xian xing ..
ke zi sheng pan yue .nong jin ding mo chou .gu ying liu ban yan .hui zhao xia wei xiu ..
.shang ling cai zhi xun si lao .zi yang shou shu fang san mao .
he qiao you jiu wu ren zui .du shang gao cheng wang yu lou ..
chen mo du ren hen .shuang jiao feng ma bei .wei yu mai bi di .yan cao jin dan chi ..
ku chang ke fei wang chao ji .chou you si jian chu men qu .jian jue chun se ru si zhi .
ping yuan ta jin wu qin chu .jing ri fan shen wang bi xiao ..

译文及注释

译文
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅(mei)花开了没有?
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
惟将迟暮的年光,交与多病的身(shen)躯(qu);至今无点滴功德,报答贤明的圣皇(huang)。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
俯身看(kan)桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物(wu),我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作(zuo)物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧(xuan)嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。

注释
悔:后悔的心情。
⑸孙寿愁眉:《后汉书·梁冀传》:“妻孙寿,色美而善为妖态,作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑,以为媚惑。”
⑿兴亡处:当年众雄生死争斗的地方。
③净:一作“静”。《说苑》:“孺子操弹于后园,露沾其衣。”或以衣为琴衣,非是。谢朓诗:“静琴怆复伤。”张:鼓弹的意思。
湛:同“沉”。累绁捆绑犯人的绳子,引伸为捆绑、牢狱。

赏析

  王元章即王冕,他是元末明(ming)初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
  上面写“去时”,下面写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里(xin li)明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。”
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情(tong qing)。
  《雨后池上》刘攽 古诗景物之美,诗人既写其静态,又写其动态,不仅显得丰富多姿,而且构成对比,收到以静显动,以动衬静,相得益彰的艺术效果。首句平直叙起,次句从容承之,而以第三句为主,尽宛转变化工夫,再以第四句发之,本是约句的一般造法(见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语)。诗人用这一方法巧妙安排,使语言结构形式与内容和谐统一,成因势置景、笔随景迁之妙。
  这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时,看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳,于是发乎感慨。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  李商隐的这首绝句,“意极悲,语极艳”(杨致轩语),在表现手法上很有特色。
  五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官,白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野,即说他孤忠耿介,傲骨铮铮。“白首夸龙钟”,一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己,“韩子稍奸黠,自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”,比起孟来有时不那么老实,所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前,自惭有如青蒿。意思是说,我今在幕中任职,不过依仗一点小聪明,比起孟郊的才能,实在是自愧弗如。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  二是重音叠字用得巧妙,丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”,两个“一”字,一虚一实,似乎彼此不相干,其实联系紧密,具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思,而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿,却始终不见神女的身影,这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
  其二
  这首诗,风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整,而且,颔联语意奇险,极言蜀道之难,颈联忽描写纤丽,又道风景可乐,笔力开阖顿挫,变化万千。最后,以议论作结,实现主旨,更富有韵味。
  此诗虽属旅游题材,但诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受,是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观,一方面回顾前朝的历史胜迹,而更多的是由(shi you)临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”,“趋庭”、“纵目”,“浮云”、“平野”,“海岱”、“青徐”,“孤嶂”、“荒城”,“秦碑”、“鲁殿”,都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”,则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字,通过对仗,将海岱连接,平野延伸,秦碑虽存,鲁殿已残等自然景观与历史胜迹,在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说:“诗人以一字为工”,“惟老杜变化开阖,出奇无穷”。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  第二部分
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。

创作背景

  这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年(832)举进士不第,寓居长安。诗人独在异乡,见深秋凄凉景象,顿生怀乡思归之情,创作了这首诗。

  

王贞白( 隋代 )

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简 介

王贞白 王贞白,字有道(875—958),号灵溪。信州永丰(今江西广丰)人。唐末五代十国着名诗人。唐干宁二年(895)登进士,七年后(902)授职校书郎,尝与罗隐、方干、贯休同倡和。在登第授职之间的七年中,他随军出塞抵御外敌,写下了许多边塞诗,有不少反映边塞生活,激励士气的佳作。征戍之情,深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷,今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”,至今民间广为流传。

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 英雨灵

此去寂寥寻旧迹,苍苔满径竹斋秋。"
妙迹奇名竟何在,下方烟暝草萋萋。"
"禅空心已寂,世路任多岐。到院客长见,闭关人不知。
渡江随鸟影,拥树隔猿吟。莫隐高唐去,枯苗待作霖。"
双琼京兆博,七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗,茏葱翠雉场。
空将方寸荷知己,身寄烟萝恩未酬。"
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚,暮江乘月落帆迟。
直是超然五湖客,未如终始郭汾阳。"


登咸阳县楼望雨 / 八思洁

玉籍标人瑞,金丹化地仙。赋成攒笔写,歌出满城传。
未知谁与传金箓,独向仙祠拜老君。"
"湘中有岑穴,君去挂帆过。露细蒹葭广,潮回岛屿多。
才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨,柳阴南浦促归程。
挂壁云将起,陵风仗若回。何年复东幸,鲁叟望悠哉。"
"朔漠正秋霖,西风传夕砧。沧洲未归迹,华发受恩心。
"金界时来一访僧,天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影,
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅,自伤燕谷未逢邹。


沉醉东风·重九 / 太叔伟杰

禹竟代舜立,其父吁咈哉。嬴氏并六合,所来因不韦。
自顾无成年渐长,报恩惟愿杀微身。"
饰心无彩缋,到骨是风尘。自嫌如匹素,刀尺不由身。"
"湖上春风发管弦,须临三十此离筵。离人忽有重来日,
蝶影下红药,鸟声喧绿萝。故山归未得,徒咏采芝歌。"
飞将送迎遥避马,离亭不敢劝金杯。"
鱼乱书何托,猿哀梦易惊。旧居连上苑,时节正迁莺。"
"漠漠沙堤烟,堤西雉子斑。雉声何角角,麦秀桑阴闲。


大雅·文王有声 / 硕安阳

谢却从前受恩地,归来依止叩禅关。"
"汉苑残花别,吴江盛夏来。唯看万树合,不见一枝开。
城郭休过识者稀,哀猿啼处有柴扉。
玉钩挂海笙歌合,珠履三千半似泥。"
极目无人迹,回头送雁群。如何遣公子,高卧醉醺醺。"
积毁方销骨,微瑕惧掩瑜。蛇予犹转战,鱼服自囚拘。
追琢垂今后,敦庞得古初。井台怜操筑,漳岸想丕疏。
金门自有西来约,莫待萤光照竹扉。"


酬王维春夜竹亭赠别 / 仲孙淑涵

云栱承跗逦,羽葆背花重。所嗟莲社客,轻荡不相从。"
"当风横去幰,临水卷空帷。北土秋千罢,南朝祓禊归。
正把新诗望南浦,棹歌应是木兰舟。"
极浦沈碑会,秋花落帽筵。旌旗明迥野,冠珮照神仙。
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力,感恩重与剑论心。
"清露白云明月天,与君齐棹木兰船。
胡沙望尽汉宫远,月落天山闻一声。"


莲叶 / 钮金

此地喧仍旧,归人亦满街。"
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅,琼树风高薜荔疏。
堪恨王孙浪游去,落英狼藉始归来。"
"沧波天堑外,何岛是新罗。舶主辞番远,棋僧入汉多。
"长安千万蹊,迷者自多迷。直性身难达,良时日易低。
旧山万仞青霞外,望见扶桑出东海。爱君忧国去未能,
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯,彤庭回望肃沈沈。
御柳如丝映九重,凤凰窗柱绣芙蓉。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 甘壬辰

銮舆却入华清宫,满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄,
怨目明秋水,愁眉淡远峰。小阑花尽蝶,静院醉醒蛩。
朔雁衔边秋,寒声落燕代。先惊愁人耳,颜发潜消改。
定掩溪名在图传,共知轩盖此登攀。"
燕任随秋叶,人空集早潮。楚鸿行尽直,沙鹭立偏翘。
穰苴司马法,张良黄石术。便为帝王师,不假更纤悉。
"棹倚隋家旧院墙,柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚,
大朝会万方,天子正临轩。采旂转初旭,玉座当祥烟。


点绛唇·县斋愁坐作 / 友驭北

"东南一望日中乌,欲逐羲和去得无。
"客愁何并起,暮送故人回。废馆秋萤出,空城寒雨来。
"明星低未央,莲阙迥苍苍。叠鼓催残月,疏钟迎早霜。
"静养千年寿,重泉自隐居。不应随跛鳖,宁肯滞凡鱼。
"远风南浦万重波,未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨,
绝雀林藏鹘,无人境有猿。秋蟾才过雨,石上古松门。"
会宿曾论道,登高省议文。苦吟遥可想,边叶向纷纷。"
"话别无长夜,灯前闻曙鸦。已行难避雪,何处合逢花。


送凌侍郎还宣州 / 欧阳辛卯

"宫门两片掩埃尘,墙上无花草不春。
"五云深处有真仙,岁月催多却少年。入郭不知今世事,
"地上江河天上乌,百年流转只须臾。平生闲过日将日,
"东征辽水迥,北近单于台。戎衣挂宝剑,玉箸衔金杯。
玉楼烟薄不胜芳,金屋寒轻翠带长。
横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦,后门归去蕙兰丛。
"燕雁下扬州,凉风柳陌愁。可怜千里梦,还是一年秋。
明时难际会,急景易蹉跎。抱玉终须献,谁言恋薜萝。"


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 益梦曼

涤濯临清济,巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。
愁君路远销年月,莫滞三湘五岭中。"
一生足感激,世言忽嵯峨。不得市井味,思响吾岩阿。
"野僧来别我,略坐傍泉沙。远道擎空钵,深山蹋落花。
他人应已睡,转喜此景恬。此景亦胡及,而我苦淫耽。
岸浸如天水,林含似雨风。南宗犹有碍,西寺问恭公。"
"沙埋古篆折碑文,六国兴亡事系君。
"城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。