李延年歌
归路山川险，游人梦寐过。龙洲不可泊，岁晚足惊波。"
明朝携酒犹堪醉，为报春风且莫吹。"
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
思君独步西垣里，日日含香草诏书。"
泉急鱼依藻，花繁鸟近人。谁言失徒侣，唯与老相亲。"
物外求仙侣，人间失我师。不知柯烂者，何处看围棋。"
蒹葭连水国，鼙鼓近梁城。却忆沿江叟，汀洲春草生。"
自嫌山客务，不与汉官同。"
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
鸟动香轻发，人愁影屡移。今朝数片落，为报汉郎知。"
李延年歌拼音解释:
gui lu shan chuan xian .you ren meng mei guo .long zhou bu ke bo .sui wan zu jing bo ..
ming chao xie jiu you kan zui .wei bao chun feng qie mo chui ..
qian yu bu jie qi .gong nian qi guan xiu .na ji qing shen yan .shuang fei shang yu lou ..
si jun du bu xi yuan li .ri ri han xiang cao zhao shu ..
quan ji yu yi zao .hua fan niao jin ren .shui yan shi tu lv .wei yu lao xiang qin ..
wu wai qiu xian lv .ren jian shi wo shi .bu zhi ke lan zhe .he chu kan wei qi ..
jian jia lian shui guo .pi gu jin liang cheng .que yi yan jiang sou .ting zhou chun cao sheng ..
zi xian shan ke wu .bu yu han guan tong ..
yong xue yin rao mei .shu jing wei ai e .reng wen guang lian bei .geng you yuan ru guo ..
niao dong xiang qing fa .ren chou ying lv yi .jin chao shu pian luo .wei bao han lang zhi ..
译文及注释
译文
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还(huan)是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我(wo)们不可以出现了祸乱的苗子就(jiu)急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形(xing)。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间(jian)。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
注释
（23）独：唯独、只有。
木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落叶乔木。其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名应春花。花有紫白二色，大如莲花。白色者名玉兰。紫者六瓣，瓣短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。木末：树梢，枝头。芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花与辛夷花形相似，花色相近。
[56]更酌：再次饮酒。
10.岂：难道。
①鹤江：松江之别派。葑（fēnɡ）门：唐苏州吴县城东门。
⑴西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。三城：指松（今四川松潘县）、维（故城在今四川理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州。城，一作“年”，一作“奇”。戍：防守。三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。
③安：舒适。吉：美，善。
（14）土：国土。外区：边缘地带。
赏析
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
全诗有三章写(zhang xie)到马，因为马是载客的主体。有二章写到鵻，是行途所见。路上所见必不少，单单拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”疏云：“祝鸠，夫不，孝，故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云：“是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》：“夫不乃孝鸟，其载飞载下，或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”（安居），更谈不上尽孝于父母，让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照，感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇，自由地飞上飞下，累了可以任意停歇，在柞树上行，在枸杞上也行，爱停哪里是哪里。而可怜的四马，虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马，但不得不终日拼命地跑，累了也得跑，累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限，不容半点差迟。在这里，鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累，其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见，诗中写马，写鵻，都非泛笔，而有很深的匠心在。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
这首诗的(shi de)最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句(ju)是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
第一首写登楼，而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼，看到的是“天入平湖晴不风，夕帆(xi fan)和雁正浮空。”这就描绘了多种景物：天空、湖水、倒影、夕日、大雁，构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套，但这正和“大漠孤烟直，长河落日圆”有相同韵味，不加修饰，只是写的是湖水之壮美，这更显手法独特。第二联写人亦写景，而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起，开始写诗人的归途了，而且又再一次将诗句引向了景物，向北看，见白草稀稀，向南望则见枫叶红红，这一联的描写将整首诗推向高潮，对仗工整，别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景，写着的诗到了江陵还未完，这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样，是“忧”的，因为两首诗记述的为同一系列的事，其感情也是相同的，只是被隐藏了，这首诗实际上表达了北宋国亡后，作者只能观景排忧之情。
这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日，清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条，青山能荡涤自己的俗虑，又有微雨芳原、春鸠鸣野，于是心中为之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人，心中时时要冒出公务之念，因此想以后能摆脱官职，结庐此地，过像渊明一样的田园生活。
此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
全诗有三章写(zhang xie)到马，因为马是载客的主体。有二章写到鵻，是行途所见。路上所见必不少，单单拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”疏云：“祝鸠，夫不，孝，故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云：“是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》：“夫不乃孝鸟，其载飞载下，或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”（安居），更谈不上尽孝于父母，让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照，感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇，自由地飞上飞下，累了可以任意停歇，在柞树上行，在枸杞上也行，爱停哪里是哪里。而可怜的四马，虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马，但不得不终日拼命地跑，累了也得跑，累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限，不容半点差迟。在这里，鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累，其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见，诗中写马，写鵻，都非泛笔，而有很深的匠心在。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
这首诗的(shi de)最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句(ju)是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
第一首写登楼，而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼，看到的是“天入平湖晴不风，夕帆(xi fan)和雁正浮空。”这就描绘了多种景物：天空、湖水、倒影、夕日、大雁，构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套，但这正和“大漠孤烟直，长河落日圆”有相同韵味，不加修饰，只是写的是湖水之壮美，这更显手法独特。第二联写人亦写景，而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起，开始写诗人的归途了，而且又再一次将诗句引向了景物，向北看，见白草稀稀，向南望则见枫叶红红，这一联的描写将整首诗推向高潮，对仗工整，别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景，写着的诗到了江陵还未完，这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样，是“忧”的，因为两首诗记述的为同一系列的事，其感情也是相同的，只是被隐藏了，这首诗实际上表达了北宋国亡后，作者只能观景排忧之情。
这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日，清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条，青山能荡涤自己的俗虑，又有微雨芳原、春鸠鸣野，于是心中为之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人，心中时时要冒出公务之念，因此想以后能摆脱官职，结庐此地，过像渊明一样的田园生活。
此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
创作背景
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
王遴( 明代 )
收录诗词 (9649) 首
简 介
王遴 （1523—1608）明顺天府霸州人，字继津。嘉靖二十六年进士。官兵部员外郎。杨继盛弹劾严嵩论死，遴为资饘粥，且以女许配其子杨应箕。嵩父子大怒，借故下之狱。事白，复官。继盛死，又为收葬。隆庆间巡抚宣府，大兴屯田。万历初，以与张居正不睦，出阅边，事毕即移疾归。居正死后历官工、户、兵三部尚书。
寒食雨二首
合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖，
"忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。
宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。"
谁道古来多简册，功臣唯有卫将军。"
禊饮寻春兴有馀，深情婉婉见双鱼。
"城头春霭晓濛濛，指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外，
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
月夜 / 夜月
送客攀花后，寻僧坐竹时。明朝莫回望，青草马行迟。
"公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。
陇头秋露暗，碛外寒沙白。唯有故乡人，沾裳此闻笛。"
"共称洛邑难其选，何幸天书用不才。遥约和风新草木，
依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上，水绕渔矶绿玉湾。
"蜀国本多士，雄文似相如。之子西南秀，名在贤能书。
"武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。
自去报尔家，再行上高堂。尔弟修废枥，尔母缝新裳。
梦李白二首·其一
方祗护山迹，先正陪岩腹。杳杳九嵕深，沈沈万灵肃。
"伯仲尽时贤，平舆与颍川。桂枝尝遍折，棣萼更相鲜。
乱云遮却台东月，不许教依次第看。
莽苍凌江水，黄昏见塞花。如今贾谊赋，不漫说长沙。
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
晚实和商鼎，浓香拂寿杯。唯应招北客，日日踏青来。"
晚色平芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。
咏路
"山川初展国图宽，未识龙颜坐不安。
丈人且安坐，金炉香正薰。"
"一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。
万里相思在何处，九疑残雪白猿啼。"
诗成三百篇，儒有一亩宫。琴书满座右，芝朮生墙东。
长亭春婉娩，层汉路蹉跎。会有归朝日，班超奈老何。"
"远过张正见，诗兴自依依。西府军城暮，南庭吏事稀。
"清朝起藜床，雪霜对枯篱。家人来告予，今日无晨炊。
蝶恋花·伫倚危楼风细细
"寂寞过朝昏，沈忧岂易论。有时空卜命，无事可酬恩。
"都门连骑出，东野柳如丝。秦苑看山处，王孙逐草时。
枉步欢方接，含毫思又萦。烦君白雪句，岁晏若为情。"
丈人且安坐，金炉香正薰。"
"功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈，
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。"
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。
君子当济物，丹梯谁共攀。心期自有约，去扫苍苔斑。"
乌夜啼·金鸭余香尚暖
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
献岁冰雪尽，细泉生路傍。行披烟杉入，激涧横石梁。
"瑞花飘朔雪，灏气满南宫。迢递层城掩，徘徊午夜中。
"一别京华年岁久，卷中多见岭南诗。声名已压众人上，
棹唱临高岸，鸿嘶发远田。谁知避徒御，对酒一潸然。"
良人久不至，惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日，空房问女巫。
芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。白昼谈经罢，闲从石上眠。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
宿雨荡残燠，惠风与之俱。心灵一开旷，机巧眇已疏。
高松先草晚，平石助泉凉。馀橘期相及，门生有陆郎。"
"旅棹依遥戍，清湘急晚流。若为南浦宿，逢此北风秋。
圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。"
"野菊有黄花，送君千里还。鸿来燕又去，离别惜容颜。
"腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
"不觉老将至，瘦来方自惊。朝昏多病色，起坐有劳声。
颍亭留别
"束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。
猷公曾住天台寺，阴雨猿声何处闻。"
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，
噀风仍作雨，洒地即成泉。自鄙新丰过，迟回惜十年。"
风霜两足白，宇宙一身浮。归及梅花发，题诗寄陇头。"
远对白云幽隐在，年年不离旧杉松。"
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
皎皎苍苍千里同，穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水，
石竹咏
"结发逐鸣鼙，连兵追谷蠡。山川搜伏虏，铠甲被重犀。
广川桑遍绿，丛薄雉连鸣。惆怅萧关道，终军愿请缨。"
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。"
天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。"
"御苑春何早，繁花已绣林。笑迎明主仗，香拂美人簪。
万象皆归掌，三光岂遁形。月车才碾浪，日御已翻溟。
兴比乘舟访，恩怀倒屣亲。想君登旧榭，重喜扫芳尘。"
"争路忽摧车，沈钩未得鱼。结交唯我少，丧旧自君初。
赠清漳明府侄聿
"曾将数骑过桑干，遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑，
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
"春愁不尽别愁来，旧泪犹长新泪催。
离室雨初晦，客程云陡暗。方为对吏人，敢望邮童探。
镜中乍无失髻样，初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘，
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
楚水去不尽，秋风今又过。无因得相见，却恨寄书多。"