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三江小渡

金朝 / 周文质

吾庐青霞里,窗树玄猿啸。微月清风来,方知散发妙。
旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
"花繁柳暗九门深,对饮悲歌泪满襟。
大梦依禅定,高坟共化城。自应怜寂灭,人世但伤情。
新月隔林时,千峰翠微里。言忘心更寂,迹灭云自起。
寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
文物多师古,朝廷半老儒。直词宁戮辱,贤路不崎岖。
日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。
"将门高胜霍,相子宠过韦。宦贵攀龙后,心倾待士时。
饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。


三江小渡拼音解释:

wu lu qing xia li .chuang shu xuan yuan xiao .wei yue qing feng lai .fang zhi san fa miao .
jiu sui han shi qian dui bao .shao da hu wang wan pi luo .
xiang luan yu xia wu .shang ke qie liu bei ..
xi hu luan wang .wang xin he si .bao yin nue huo .wu si bu wei .
.geng fu zhao mu zhu lou chuan .chun cao qing qing wan qing tian .
.hua fan liu an jiu men shen .dui yin bei ge lei man jin .
da meng yi chan ding .gao fen gong hua cheng .zi ying lian ji mie .ren shi dan shang qing .
xin yue ge lin shi .qian feng cui wei li .yan wang xin geng ji .ji mie yun zi qi .
ji mo jin yu qu bu gui .ling shang huang chen man lu fei .he bian bu yu shang liu shui .
wei yu xie se lou zhong fu .ku xiang ping sheng ge wu tai ..
wen wu duo shi gu .chao ting ban lao ru .zhi ci ning lu ru .xian lu bu qi qu .
ri yue di qin shu .gan kun rao han gong .hu ren chou zhu bei .wan ma you cong dong .
.jiang men gao sheng huo .xiang zi chong guo wei .huan gui pan long hou .xin qing dai shi shi .
ji ying wei bao rou .ce chi sui ren fei .gao sheng kua an ma .you si you bing er .

译文及注释

译文
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君(jun)主能分清他们是君子(zi)还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而(er)小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十(shi)六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都(du)进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随(sui)之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
贪花风雨中,跑去看不停。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水(shui)由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
暖风软软里
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。

注释
[31]财贿:财物,这里指俸禄。班资:等级、资格。亡:通“无”。
⑺津吏:管理摆渡的人。潮鸡:《舆地志》说,“移风县有鸡……每潮至则鸣,故称之‘潮鸡’。”
③揉蓝:蓝色。蓝,可提取蓝色颜料的植物,揉搓可得青色。北宋黄庭坚《点绛唇》:“泪珠轻溜,浥损揉蓝袖。”
(25)憩(气qì)——休息。书斋(摘xhāi)——书房。
⑻巫峡:长江三峡之一,因穿过巫山得名。
锦瑟:漆有织锦纹的瑟。
⑴踏莎(suō)行:词牌名,又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令,《张子野词》入“中吕宫”。五十八字,上下片各三仄韵。四言双起,例用对偶。

赏析

  因丰收而致(zhi)谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗?
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事(mei shi)申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生(fa sheng),有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上,“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨,透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”,则写出了梨花的洁白晶莹,明丽脱俗,也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻,更是衬托,衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度,从比较静观地观察,到物我更深一层地交融。微风过处,那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开自落、悄无声息,请把它吹向皇宫的玉阶去。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

周文质( 金朝 )

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简 介

周文质 周文质(?-1334),元代文学家。字仲彬,建德(今属浙江)人,后居杭州。与钟嗣成相交二十余年,良人情深意笃,形影不离,故《录鬼簿》对他有详细的记载:“体貌清癯,学问渊博,资性工巧,文笔新奇。家世儒业,俯就路吏。善丹青,能歌舞,明曲调,谐音律。性尚豪侠,好事敬客善绘画,谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》(或称《苏武还朝》)存有残曲。散曲存有小令四十三首,套数五套,多男女相思之作。

踏莎美人·清明 / 苏洵

草堂自此无颜色。"
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
"自平宫中吕太一,收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀,
楚王宫北正黄昏,白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁,归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕,绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱,南方实有未招魂。
群盗哀王粲,中年召贾生。登楼初有作,前席竟为荣。
夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。
伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育,
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。


对雪 / 张元奇

"今日相逢落叶前,洞庭秋水远连天。
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。
"心与青春背,新年亦掩扉。渐穷无相学,惟避不材讥。
相携行豆田,秋花霭菲菲。子实不得吃,货市送王畿。
太皇时内禅,神器付嗣君。新命集旧邦,至德被远人。
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
荒台汉时月,色与旧时同。"


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 赵元淑

行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
"芳信来相续,同心远更亲。数重云外树,不隔眼中人。
逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"
"淮南芳草色,日夕引归船。御史王元贶,郎官顾彦先。
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
"冲和生何代,或谓游东溟。三命谒金殿,一言拜银青。
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,


新婚别 / 赵世长

鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
海运同鹍化,风帆若鸟飞。知君到三径,松菊有光辉。"
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。
重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂,故人相见未从容。


贺新郎·春情 / 周鼎枢

上马迥休出,看鸥坐不辞。高轩当滟滪,润色静书帷。
中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
沧江白发愁看汝,来岁如今归未归。"
案头干死读书萤。"


满江红·暮春 / 汤储璠

侧身注目长风生。"
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。"
明朝步邻里,长老可以依。时危赋敛数,脱粟为尔挥。
不矜南宫贵,只向东山看。宅占凤城胜,窗中云岭宽。
殷复前王道,周迁旧国容。蓬莱足云气,应合总从龙。
"家在赵邯郸,归心辄自欢。晚杯狐腋暖,春雪马毛寒。
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
"沙禽相唿曙色分,渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水,


工之侨献琴 / 顾起纶

不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
"诸谢偏推永嘉守,三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹,
斜汉初过斗,寒云正护霜。新安江自绿,明主待惟良。"
"往别郇瑕地,于今四十年。来簪御府笔,故泊洞庭船。
"佳士欣相识,慈颜望远游。甘从投辖饮,肯作置书邮。


春怨 / 伊州歌 / 张正见

壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
浮生有定分,饥饱岂可逃。叹息谓妻子,我何随汝曹。"
耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。
何意斯人徒,弃之如死灰。主好臣必效,时禁权不开。
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
官属果称是,声华真可听。王刘美竹润,裴李春兰馨。


新凉 / 方叔震

还追大隐迹,寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。
"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。
汉庭和异域,晋史坼中台。霸业寻常体,忠臣忌讳灾。
相思掩泣复何如,公子门前人渐疏。幸有心期当小暑,
一丘藏曲折,缓步有跻攀。童仆来城市,瓶中得酒还。"
蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
"行云递崇高,飞雨霭而至。潺潺石间熘,汩汩松上驶。


咏架上鹰 / 汤中

"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
"正月今欲半,陆浑花未开。出关见青草,春色正东来。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"