苏武慢·雁落平沙
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"绿藓深迎步，红霞烂满衣。洞天应不远，鸾鹤向人飞。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失，国恩深后海城荒。
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
苏武慢·雁落平沙拼音解释:
liang zu yi li wu wai shi .shi jun he chi wu hou feng ..
.guang mo bing you qi .gong tang jie hua jin .fang huan ju jian bie .yong ri du chen yin .
.lv xian shen ying bu .hong xia lan man yi .dong tian ying bu yuan .luan he xiang ren fei .
xiang qi xing ren dai xi yang .bian qi bu lai sha lu shi .guo en shen hou hai cheng huang .
chun feng chui bai hui .he xu bian lv jing .du men zhong ri mian .pian shu bu fu sheng .
.shi zi mi tian xiu .jiang jun wu ku cai .heng xing sai bei jin .du bu han nan lai .
nuan feng hua rao shu .qiu yu cao yan cheng .zi ci chang jiang nei .wu yin ye quan jing ..
yu dou heng wang hu .yin he geng hua gong .xing zai qu fang yi .huan yu qing wei zhong .
chang tiao luan fu chun bo dong .bu xu jia ren zhao ying kan .
can zhao wan ting shen zui xing .jing yin xie yi lao song shen ..
译文及注释
译文
树木轻摇啊(a)秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
我来这里终究是为(wei)了什么事？高枕安卧在沙丘城。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟(yin)，似续还断。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣(sheng)皇。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
我将这些话告诉陈(chen)公后，下来为他写了这篇记。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一(yi)片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
村老见了我，十分欣喜(xi)，为我设宴，打开了酒樽。
注释
104、其所不善者：指与朱房、胡武关系不好的人。
4.秉钺：持斧，借指执掌兵权。
101.冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
③彼：指山上苗。径：直径。径寸：直径一寸。径寸茎：即一寸粗的茎。
然尔亦安知所养何哉：然而又怎么知道所保养的内容是什么呢？
县丞︰县令之佐，属吏之长。
[40]卢给事元辅：卢元辅，字子望，曾任杭州刺史，官至兵部侍郎、给事中。
赏析
这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗，既没有精工细刻柳的枝叶外貌，也没有点染柳的色泽光彩，但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗，却栩栩如生，现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳，又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情，是一首韵味很浓的咏物诗。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
触龙抓住契机，用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效，立即引发了太后的反驳“君过矣，不若长安君之甚。”触龙千回百折，终于得到了他最想要太后说的一句话。此时，他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰(zhu yue)‘必勿使反。”，极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举，以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指(yang zhi)贵太后不该溺爱幼子，而是批评她还爱的不够，应像疼爱燕后那样疼爱长安君，才算爱得深远，所以太后听着十分顺耳，在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”，就说明她已经完全接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理。至此，触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训，其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”，却“无功”、“无劳”。并以此作类比，一针见血地指出“今姐尊长安君之位，而封之以青腆之地，多予之重器，而不及今令有功于国(guo)，一且山陵崩，长安君何以自托于赵”，真是既痛快淋漓而又字字力重千钧，揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理，从为长安君的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深受感动，心悦诚服，慷慨应“诺”。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治(zheng zhi)上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
第二句“秋色遥看入楚迷”，写得更有味了。此句循着上句意脉，将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”，指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙，既是当时现场景色的真实描写，点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色，又暗示离人前途的渺茫，自然界的风雨常使人联想到政治风雨，诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢？
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等(deng deng)。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
触龙抓住契机，用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效，立即引发了太后的反驳“君过矣，不若长安君之甚。”触龙千回百折，终于得到了他最想要太后说的一句话。此时，他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰(zhu yue)‘必勿使反。”，极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举，以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指(yang zhi)贵太后不该溺爱幼子，而是批评她还爱的不够，应像疼爱燕后那样疼爱长安君，才算爱得深远，所以太后听着十分顺耳，在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”，就说明她已经完全接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理。至此，触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训，其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”，却“无功”、“无劳”。并以此作类比，一针见血地指出“今姐尊长安君之位，而封之以青腆之地，多予之重器，而不及今令有功于国(guo)，一且山陵崩，长安君何以自托于赵”，真是既痛快淋漓而又字字力重千钧，揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理，从为长安君的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深受感动，心悦诚服，慷慨应“诺”。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治(zheng zhi)上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
第二句“秋色遥看入楚迷”，写得更有味了。此句循着上句意脉，将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”，指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙，既是当时现场景色的真实描写，点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色，又暗示离人前途的渺茫，自然界的风雨常使人联想到政治风雨，诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢？
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等(deng deng)。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
创作背景
这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》。
卢渥( 元代 )
收录诗词 (5323) 首
简 介
卢渥 卢渥，字子章，生卒年不详。幽州范阳（今河北涿州）人。大中年间举进士第，历中书舍人、陕府观察使，终检校司徒。唐代诗人。代表作品有《赋得寿星见》、《题嘉祥驿》。据《云溪友议》记述，宣宗时，诗人卢渥到长安应举，偶然来到御沟旁，看见一片红叶，上面题有这首诗，就从水中取去，收藏在巾箱内。后来，他娶了一位被遣出宫的姓韩的宫女。一天，韩氏见到箱中的这片红叶，叹息道：「当时偶然题诗叶上，随水流去，想不到收葳在这里。」这就是有名的「红叶题诗」的故事。从诗的内容看，很像宫人的口吻。它写的是一个失去自由、失去幸福的人对自由、对幸福的向往。
画堂春·一生一代一双人
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
"阿娇年未多，弱体性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
亭亭劝金尊，夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷，北山思今游。
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马，不省下楼时。
登单父陶少府半月台
虽怀承明恋，忻与物累暌。逍遥观运流，谁复识端倪。
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
蝶恋花·上巳召亲族
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
此时吟苦君知否，双鬓从他有二毛。"
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
四怨诗
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。"
别殿春心断，长门夜树高。虽能不自悔，谁见旧衣褒。"
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
"正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴，
生查子·关山魂梦长
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
南柯子·怅望梅花驿
鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。"
五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜。"
龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。
官属不令拘礼数，时时缓步一相寻。"
意有清夜恋，身为符守婴。悟言缁衣子，萧洒中林行。"
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
"请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋鹡鸰单。
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
蜂
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
方愁暮云滑，始照寒池碧。自与幽人期，逍遥竟朝夕。"
"明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
浪淘沙
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。
还当候圆月，携手重游寓。"
"罢起郎官草，初分刺史符。海云迎过楚，江月引归吴。
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
妾薄命
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
茶谱传溪叟，棋经受羽人。清虚虽得趣，献替不妨陈。
海山谙向背，攻守别风云。只为坑降罪，轻车未转勋。
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
独游饶旅恨，多事失归期。君看前溪树，山禽巢几枝。"
遣悲怀三首·其一
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
总为鹡鸰两个严。"
"才大无不备，出入为时须。雄藩精理行，秘府擢文儒。
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。