"春初携酒此花间，几度临风倒玉山。
省漏疑方丈，愁炊问斗储。步难多入屐，窗浅欲飘书。
停舟十二峰峦下，幽佩仙香半夜闻。
"看山台下水无尘，碧筱前头曲水春。
踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉，坐视世界如恒沙。
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
"紫阁雪未尽，杏园花亦寒。灞西辞旧友，楚外忆新安。
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉，洁白芹芽穿燕泥。
庾公恋阙怀乡处，目送归帆下远滩。"
乐祸忘怨敌，树党多狂狷。生为人所惮，死非人所怜。
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
树栽嗤汉帝，桥板笑秦王。径欲随关令，龙沙万里强。"
.chun chu xie jiu ci hua jian .ji du lin feng dao yu shan .
sheng lou yi fang zhang .chou chui wen dou chu .bu nan duo ru ji .chuang qian yu piao shu .
ting zhou shi er feng luan xia .you pei xian xiang ban ye wen .
.kan shan tai xia shui wu chen .bi xiao qian tou qu shui chun .
yong yue an ma lai xiang guo .yang kan lou dian cuo qing han .zuo shi shi jie ru heng sha .
.qing shi wu shi zou ming guang .bu qian dang guan bao zao shuang .zhong jin ci chen xun yin ling .
.zi ge xue wei jin .xing yuan hua yi han .ba xi ci jiu you .chu wai yi xin an .
xing hua sha die qing tou ji .wei hong nai di re feng fen .jie bai qin ya chuan yan ni .
yu gong lian que huai xiang chu .mu song gui fan xia yuan tan ..
le huo wang yuan di .shu dang duo kuang juan .sheng wei ren suo dan .si fei ren suo lian .
bu zhi ta ri hua yang dong .xu shang jing lou di ji zhong ..
shu zai chi han di .qiao ban xiao qin wang .jing yu sui guan ling .long sha wan li qiang ..
译文
人生世上(shang)都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
骑马向西走几乎来到天边，离家以(yi)后已见到两次月圆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊(jing)恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
冬日的残寒散尽，小雨过去，已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红，微风吹过池沼萦绕起新的波绉，小燕子在庭院门窗间穿飞，飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候，夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚，真个是浓似醇酒。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
注释
⑥付与：给与，让。
④淡烟流水：画屏上轻烟淡淡，流水潺潺。幽：意境悠远。
③“一枝”三句：一枝江梅报春，带着傲霜耐雪的神韵。玉溪：谓溪水似玉般的洁白晶莹。
（53）绰约：体态轻盈柔美。《庄子·逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子。
一刻：刻，计时单位，古代用漏壶记时，一昼夜共分为一百刻。一刻，比喻时间短暂。
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。
"鲁儒今日意何如，名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去，
却笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人。"
"旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。
自是荒淫罪，何妨作帝京。"
"菡萏遍秋水，隔林香似焚。僧同池上宿，霞向月边分。
事等和强虏，恩殊睦本枝。四郊多垒在，此礼恐无时。"
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪，暖雨晴开一径花。
鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。衣从星渚浣，丹就日宫烧。
晓仗亲云陛，寒宵突禁营。朱旗身外色，玉漏耳边声。
万古山空碧，无人鬓免黄。骅骝忧老大，鶗鴂妒芬芳。
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽，辽天秋晚忆归程。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。"
地锦排苍雁，帘钉镂白犀。曙霞星斗外，凉月露盘西。
"东里如今号郑乡，西家昔日近丘墙。芸台四部添新学，
尚拥笙歌归未得，笑娥扶着醉尚书。"
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。
一身远出塞，十口无税征。"
"一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。日衔赤浪金车没，
翠蛾羞照恐惊鸾。南邻送女初鸣珮，北里迎妻已梦兰。
"西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没，
有客趋高义，于今滞下卿。登门惭后至，置驿恐虚迎。
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
野色亭台晚，滩声枕簟凉。小斋松岛上，重叶覆书堂。"
"外监多假帝王尊，威胁偏裨势不存。才许誓心安玉垒，
离心不异西江水，直送征帆万里行。
留侯功业何容易，一卷兵书作帝师。"
晓随叠鼓朝天去。博山镜树香zv茸，袅袅浮航金画龙。
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。
今来故国遥相忆，月照千山半夜钟。"
"萧寺楼台对夕阴，淡烟疏磬散空林。风生寒渚白苹动，
"六百商于路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。
中峰上翠微，窗晓早霞飞。几引登山屐，春风踏雪归。
"弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下，
头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
早潮低水槛，残月下山城。惆怅回舟日，湘南春草生。"
明时不作祢衡死，傲尽公卿归九泉。"
三山岁岁有人去，唯恐海风生白波。"
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
"平生未省梦熊罴，稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟，
"朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。
今朝万里秋风起，山北山南一片云。"
"危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
疏影纱窗外，清音宝瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。
"能琴道士洞庭西，风满归帆路不迷。对岸水花霜后浅，
符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。"
白发欺人故故生。道困古来应有分，诗传身后亦何荣。
登龙不及三千士，虚度膺门二十春。
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。
文字波中去不还，物情初与是非闲。
望远临孤石，吟馀落片霞。野情看不足，归路思犹赊。"
急雨风吹落木天。城见远山应北岳，野多空地本南燕。
"秋来水上亭，几处似岩扃。戏鸟翻江叶，游龟带绿萍。
"晓入瑶台露气清，座中唯有许飞琼。
"莲府公卿拜后尘，手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客，
"白首从军未有名，近将孤剑到江城。巴童戍久能番语，
"牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻。
"素汾千载傍吾家，常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客，
"兰若云深处，前年客重过。岩空秋色动，水阔夕阳多。
"为有桥边拂面香，何曾自敢占流光。
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
吴山钟入越，莲叶吹摇旌。诗异石门思，涛来向越迎。"
"我见鸳鸯飞水上，君还望月苦相思。
"春来还似去年时，手把花枝唱竹枝。
地胜遗尘事，身闲念岁华。晚晴风过竹，深夜月当花。石乱知泉咽，苔荒任径斜。陶然恃琴酒，忘却在山家。
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。"
"楼畔花枝拂槛红，露天香动满帘风。
松盖环清韵，榕根架绿阴。洞丁多斫石，蛮女半淘金。
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
"瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫，
"长长汉殿眉，窄窄楚宫衣。镜好鸾空舞，帘疏燕误飞。
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改，夹衣犹耐水风寒。
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，