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永王东巡歌·其六

五代 / 杨庚

"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,
勋庸留十代,光彩映诸邻。共贺升平日,从兹得谏臣。"
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
见说养真求退静,溪南泉石许同居。"
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去,和暖春城拜表还。
"西陆宜先启,春寒寝庙清。历官分气候,天子荐精诚。
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
"老来生计君看取,白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍,
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,
"高楼初霁后,远望思无穷。雨洗青山净,春蒸大野融。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
渚田临舍尽,坂路出檐高。游者还南去,终期伴尔曹。"
乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"


永王东巡歌·其六拼音解释:

.geng wu ren li zai men qian .bu si ju guan si xue xian .yao qi an qin chao fu shang .
xun yong liu shi dai .guang cai ying zhu lin .gong he sheng ping ri .cong zi de jian chen ..
sui yi wang huan jun mo guai .zuo chan seng qu yin tu lai ..
jian shuo yang zhen qiu tui jing .xi nan quan shi xu tong ju ..
jian ren mang chu jue xin xian .qing liang qiu si xing xiang qu .he nuan chun cheng bai biao huan .
.xi lu yi xian qi .chun han qin miao qing .li guan fen qi hou .tian zi jian jing cheng .
.meng gong lu sheng ren .bei zhu qin shi yuan .huo xing xiao qiang nei .wan li fang huo gen .
.lao lai sheng ji jun kan qu .bai ri you xing ye zui yin .tao ling you tian wei zhong shu .
.jiong chu jiang shui shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
nan xuan ye chong zhi yi cu .bei you fei e rao can zhu .zhi yan zhong kou shuo qian jin .
.gao lou chu ji hou .yuan wang si wu qiong .yu xi qing shan jing .chun zheng da ye rong .
xuan xiang dao hang zhou xing di .zun qian ying yu hua li you ..
zhu tian lin she jin .ban lu chu yan gao .you zhe huan nan qu .zhong qi ban er cao ..
le fu zheng sheng san bai shou .li yuan xin ru jiao qing e ..

译文及注释

译文
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的(de)家,
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
平山堂上伫立远望(wang),秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人(ren)辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水(shui),夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂(za)。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
听说你在家乡(xiang)旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
本想求(qiu)得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影(ying)子飘前飘后。
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉(liang)的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。

注释
④寿阳:化用寿阳公主梅花妆事。
虚馆人不眠,时闻一叶落。
斁(dù):败坏。
⑹“若在”二句:秦楼、弄玉:《列仙传》记:“萧史者,秦穆公时人,吹箫作鸾凤之响,穆公文弄玉妻焉。日与楼上吹箫作风鸣,凤来止其屋,为作凤台。”堪:能。
⑤明河:即银河。

赏析

  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直(zhi)把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(yi dai)(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  这是一首写迎接访者时心情的七绝,诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情,是全诗的文眼,为全诗定了基调。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也一样。前两句写所见之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中(shi zhong),这组诗是别具一格的。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。

创作背景

  此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注,此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载(744年)。

  

杨庚( 五代 )

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简 介

杨庚 杨庚,字少白,一字星山,江安人。嘉庆癸酉举人,历官湖北汉黄德道。有《星山诗草》。

悯黎咏 / 频友兰

"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。
"水色昏犹白,霞光暗渐无。风荷摇破扇,波月动连珠。
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
可惜济时心力在,放教临水复登山。"
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。


缭绫 / 哀鸣晨

乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"
原僧招过宿,沙鸟伴长闲。地与中峰近,残阳独不还。"
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
"昔年从宦干戈地,黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅,
水引春心荡,花牵醉眼迷。尘街从鼓动,烟树任鸦栖。
月明休近相思树,恐有韩凭一处栖。"
屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔,尘结云头雨磕敲。
始惬仓箱望,终无灭裂忧。西成知不远,雨露复何酬。"


方山子传 / 笔巧娜

"江馆迢遥处,知音信渐赊。夜深乡梦觉,窗下月明斜。
"岁尽贫生事事须,就中深恨酒钱无。故人充寿能分送,
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
"故山一别光阴改,秋露清风岁月多。松下壮心年少去,
"潇湘路杳然,清兴起秋前。去寺多随磬,看山半在船。
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"
巧着金刀力,寒侵玉指风。娉婷何处戴,山鬓绿成丛。"
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。


寒塘 / 淡志国

七八年来不早朝。浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
海上归难遂,人间事尽虚。赖师方便语,渐得识真如。"
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
"斗回山路掩皇州,二载欢娱一望休。
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
"感君三尺铁,挥攉鬼神惊。浩气中心发,雄风两腋生。


祝英台近·除夜立春 / 单于靖易

买笑歌桃李,寻歌折柳枝。可怜明月夜,长是管弦随。"
恨无羽翼飞,使我徒怨沧波长。开箧取画图,
"今古同嘉节,欢娱但异名。陶公缘绿醑,谢傅为苍生。
怳怳三闾魂,悠悠一千古。其冬二凶败,涣汗开汤罟。
翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅儿。"
萤影明苔藓,鸿声傍斗牛。犹分省署直,何日是归休。"
栖迟还竹巷,物役浸江岛。倏忽变星霜,悲伤满衷抱。"
"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。


怨王孙·春暮 / 素含珊

"超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。
向上应无快活人。自去年来多事故,从今日去少交亲。
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
疏顽无异事,随例但添年。旧历藏深箧,新衣薄絮绵。
"知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
"山中旧宅四无邻,草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客,
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"


寒食日作 / 卜安瑶

"水南水北雪纷纷,雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病,
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
箭插雕翎阔,弓盘鹊角轻。闲看行近远,西去受降城。"
见《云溪友议》)"
好是暗移城里宅,清凉浑得似江头。"
处分贫家残活计,匹如身后莫相关。"
少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。
日下夕阴长,前山凝积翠。白鸟一行飞,联联粉书字。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 于曼安

"鹿袖青藜鼠耳巾,潜夫岂解拜朝臣。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
"蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。
茅斋从扫破,药酒遣生开。多事经时别,还愁不宿回。
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
紫河车里丹成也,皂荚枝头早晚飞。
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 太史磊

莫引美人来架下,恐惊红片落燕支。"
"偶因冷节会嘉宾,况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老,
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
"结得随缘伴,蝉鸣方出关。新经译旧寺,故国与谁还。
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
"丞相邀欢事事同,玉箫金管咽东风。
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。


陌上桑 / 拓跋己巳

此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"
蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。
从军丞相府,谈笑酒杯前。"
嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅,
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉,八寒阴狱化阳春。
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"