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疏帘淡月·寓桂枝香秋思

清代 / 仓兆彬

"池水暖温暾,水清波潋滟。簇簇青泥中,新蒲叶如剑。
尽日蹋冰翘一足,不鸣不动意如何。"
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
如何时俗人,但赏桃李林。岂不知坚贞,芳馨诱其心。
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
"我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
唯留一部清商乐,月下风前伴老身。"
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,
"拄上山之上,骑下山之下。江州去日朱藤杖,


疏帘淡月·寓桂枝香秋思拼音解释:

.chi shui nuan wen tun .shui qing bo lian yan .cu cu qing ni zhong .xin pu ye ru jian .
jin ri ta bing qiao yi zu .bu ming bu dong yi ru he ..
chao zong yuan bu ji .qu hai san qian li .jin run xiao wu gong .shan miao chang han si .
ru he shi su ren .dan shang tao li lin .qi bu zhi jian zhen .fang xin you qi xin .
pi sha fu zao shi .ku ku wu dong chun .shou zu jin cun zhi .ai li bu ai shen .
xing you yun quan rong ci shen .ming ri ci jun qie gui qu ..
.wo zhi shi wu huan .liao wu gan shi yi .shi zhi wo wu kan .yi wu ze wo shi .
chang yu chun meng ji duo shi .ban tou bai fa can xiao xiang .man mian hong chen wen yuan shi .
wei liu yi bu qing shang le .yue xia feng qian ban lao shen ..
.shan liu hua si jie hong jin .rong yan xin yan zhan duan chun .se xiang gu guan xing dao di .
.zhu shang shan zhi shang .qi xia shan zhi xia .jiang zhou qu ri zhu teng zhang .

译文及注释

译文
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
劝大家举杯为(wei)乐,喝醉了就什么都不知道了。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
  江的上空(kong)不时有淡淡的烟云荡过(guo),不时还(huan)夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动(dong),如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化(hua),水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞(fei)舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁(jin)。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋(mou)略,却还算兢兢业业。

注释
204、发轫(rèn):出发。
(26)海色:晓色也。
① 麕(jūn):同“麇(jūn)”,也可用“野有死麇”,獐子。比鹿小,无角。
②紫绶:紫色丝带。古代高级官员用它来系官印。
21.明:天亮。晦:夜晚。
⑵平山堂:在扬州大明寺侧,欧阳修所建。《舆地纪胜》:“负堂而望,江南诸山拱列檐下,故名。”
边月:边塞的月亮。这里的边塞指山东沿海登州卫等地。
⑥槎(chá);。蘖(niè);树木的嫩芽。也指树木被砍伐后所生的新芽。

赏析

  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
第四首
  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理(xin li),极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里(wan li)芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆(gan),四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  诗的首联不仅写出时间、地点,还暗含了自己的不满,用夜明珠自喻,说明自己的遭遇如同夜明珠,虽然璀璨夺目,但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

仓兆彬( 清代 )

收录诗词 (4562)
简 介

仓兆彬 仓兆彬,字均斋,号茝坪,一号蔼平,中牟人。有《式好堂集》。

勤学 / 羿寅

踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。
解袂方瞬息,征帆已翩翻。江豚涌高浪,枫树摇去魂。
青青东郊草,中有归山路。归去卧云人,谋身计非误。"
"何处春暄来,微和生血气。气熏肌骨畅,东窗一昏睡。
"伤禽我是笼中鹤,沉剑君为泉下龙。


春游湖 / 亓官松申

渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
身回夜合偏,态敛晨霞聚。睡脸桃破风,汗妆莲委露。
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
中有老朝客,华发映朱轩。从容三两人,藉草开一尊。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力,望阙难伸蝼蚁情。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 德冷荷

不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
"洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,
"阳城为谏议,以正事其君。其手如屈轶,举必指佞臣。
美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
君不见春明门外天欲明,喧喧歌哭半死生。
岂徒悔封植,兼亦误采掇。试问识药人,始知名野葛。
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世,姹女新嫁娇泥春。


泊樵舍 / 漆雕含巧

"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
"年年买马阴山道,马死阴山帛空耗。元和天子念女工,
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避,
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,
怪石千僧坐,灵池一剑沉。海当亭两面,山在寺中心。
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,
"闻君减寝食,日听神仙说。暗待非常人,潜求长生诀。


寒食寄京师诸弟 / 东门海旺

匠人爱芳直,裁截为厦屋。干细力未成,用之君自速。
顾影无依倚,甘心守静专。那知暮江上,俱会落英前。
赈廪赒饥户,苫城备坏墙。且当营岁事,宁暇惜年芳。
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
张骞却上知何日,随会归期在此年。"
百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"
浮生同过客,前后递来去。白日如弄珠,出没光不住。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫,浪摇花影白莲池。


东阳溪中赠答二首·其一 / 淳于瑞芹

"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
中心一以合,外事纷无极。共保秋竹心,风霜侵不得。
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
"眼中三十年来泪,一望南云一度垂。


东门之杨 / 第五娜娜

醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
司马见诗心最苦,满身蚊蚋哭烟埃。"
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。
西日凭轻照,东风莫杀吹。明朝应烂漫,后夜更离披。
"岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。


齐天乐·齐云楼 / 佟佳洪涛

同行复一人,不识谁氏子。逡巡急吏来,唿唤愿且止。
"苍溪县下嘉陵水,入峡穿江到海流。
"冬旦寒惨澹,云日无晶辉。当此岁暮感,见君晨兴诗。
麟斗宁徒设,蝇声岂浪讥。司存委卿士,新拜出郊畿。
面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
"有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"


渔家傲·雪里已知春信至 / 诸葛丙申

岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
为寻庄子知归处,认得无何是本乡。"
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
灯火徒相守,香花只浪擎。莲初开月梵,蕣已落朝荣。
"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
丹砂见火去无迹,白发泥人来不休。
夹帽长覆耳,重裘宽裹身。加之一杯酒,煦妪如阳春。
莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 东门从文

上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。
屏除默默念,销尽悠悠思。春无伤春心,秋无感秋泪。
但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。"
美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。
早禾黄错落,晚稻绿扶疏。好入诗家咏,宜令史馆书。
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。