尽室扁舟客，还家万里途。索居因仕宦，着论拟潜夫。
更深何处人吹笛，疑是孤吟寒水中。"
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
"台上起凉风，乘闲览岁功。自随台席贵，尽许羽觞同。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
"今日辞门馆，情将众别殊。感深翻有泪，仁过曲怜愚。
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
破月衔高岳，流星拂晓空。此时皆在梦，行色独匆匆。"
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
夜开金殿看星河，宫女知更月明里。武皇得仙王母去，
步履疲青琐，开缄倦紫泥。不堪风雨夜，转枕忆鸿妻。"
"迟景霭悠悠，伤春南陌头。暄风一澹荡，遐思几殷优。
jin shi bian zhou ke .huan jia wan li tu .suo ju yin shi huan .zhuo lun ni qian fu .
geng shen he chu ren chui di .yi shi gu yin han shui zhong ..
wo gu zi si .hu bu fen fei .dong ren li bai .xi ren li bai .you fei wo xin .
ya xiang yi neng lian liao dao .shan hua xiao chu mo ti yuan ..
.tai shang qi liang feng .cheng xian lan sui gong .zi sui tai xi gui .jin xu yu shang tong .
shan he yi li jing xian chen .he feng zui li cheng en ke .fang cao gui shi shi yi ren .
.jin ri ci men guan .qing jiang zhong bie shu .gan shen fan you lei .ren guo qu lian yu .
.niao niao liu yang zhi .dang xuan za pei chui .jiao yin zong gong mi .fen tiao ge zi yi .
gong kan zuo ri ying fei chu .bing shi jin chao que xi lai .
po yue xian gao yue .liu xing fu xiao kong .ci shi jie zai meng .xing se du cong cong ..
yan qun zhao mei ying lu lu .li sheng wen zhi lei ru geng .bu ren hui tou kan ci jing .
ye kai jin dian kan xing he .gong nv zhi geng yue ming li .wu huang de xian wang mu qu .
bu lv pi qing suo .kai jian juan zi ni .bu kan feng yu ye .zhuan zhen yi hong qi ..
.chi jing ai you you .shang chun nan mo tou .xuan feng yi dan dang .xia si ji yin you .
译文
晋国献公的(de)丧期，秦国穆公派人(ren)慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧(you)伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊(a)，年轻人，请考虑一下吧！”
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春(chun)的桃符。
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好(hao)河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
让我只急得白发长满了头颅。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
山花也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
注释
⑵草色：一作“柳色”。
⑤趋：快走。
59.駶（ju2局）跳：跳跃。
52.紫阁峰：终南山峰名，在今陕西户县东南。阴：山之北、水之南，称阴。渼（měi）陂（bēi）：水名，在今陕西户县西，唐时风景名胜之地。陂，池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南，陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。
葛衣乌巾：身着布衣，头戴黑巾。此为布衣装束。
酒阑：酒尽，酒酣。阑：残，尽，晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。团茶：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种，比较名贵。欧阳修《归田录》卷二：“茶之品，莫贵于龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。”
（19）不暇过计——也不计较得失。
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
黄师道 道，衡阳（今属湖南）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士（《永乐大典》卷八六四七）。英宗治平中为旴江太守（《永乐大典》卷三一四一引《旴江前志》）。
投砖聊取笑，赠绮一何妍。野坐临黄菊，溪行踏绿钱。
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
薜萝枯有影，岩壑冻无声。此夕一相望，君应知我诚。"
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
"秦声楚调怨无穷，陇水胡笳咽复通。
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
"拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路，河水悠悠向东去。
悔学秦人南避地，武陵原上又征师。"
顾生归山去，知作几年别。"
巫山云雨洛川神，珠襻香腰稳称身。
衡茅去迢递，水陆两驰骛。晰晰窥晓星，涂涂践朝露。
"新绣笼裙豆蔻花，路人笑上返金车。
吊祠将渥命，导驿畅皇风。故地山河在，新恩玉帛通。
渔沪拥寒熘，畲田落远烧。维舟更相忆，惆怅坐空宵。"
"宫中月明何所似，如积如流满田地。迥过前殿曾学眉，
但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。青天无风水复碧，
年来倦萧索，但说淮南乐。并楫湖上游，连樯月中泊。
蕊焦蜂自散，蒂折蝶还移。攀着殷勤别，明年更有期。"
自惭出守辰州畔，不得亲随日月旗。"
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
"驱马街中哭送君，灵车碾雪隔城闻。
夜雨孤灯梦，春风几度花。故园归有日，诗酒老生涯。"
"谢家门馆似山林，碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静，
晋臣多乐广，汉主识冯唐。不作经年别，离魂亦未伤。"
上界浮中流，光响洞明灭。晚禽曝霜羽，寒鱼依石发。
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。
"郄公怜戆亦怜愚，忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
"知因公望掩能文，誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日，
"兄弟泣殊方，天涯指故乡。断云无定处，归雁不成行。
"故人南去汉江阴，秋雨萧萧云梦深。
水气朦胧满画梁，一回开殿满山香。
君子当济物，丹梯谁共攀。心期自有约，去扫苍苔斑。"
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。"
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
清辉赏不尽，高驾何时还。
毵毵拂人行不进，依依送君无远近。青春去住随柳条，
"霜钟初应律，寂寂出重林。拂水宜清听，凌空散迥音。
"拟诗偏不类，又送上人归。寄世同高鹤，寻仙称坏衣。
井邑嵩山对，园林颍水连。东人欲相送，旅舍已潸然。"
明月照我房，庭柯振秋声。空庭白露下，枕席凉风生。
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
"起来林上月，潇洒故人情。铃阁人何事，莲塘晓独行。
闲步欲舒山野性，貔貅不许独行人。"
"我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。
既为参与辰，各愿不相望。始终名利途，慎勿罹咎殃。"
"旬休屏戎事，凉雨北窗眠。江城一夜雨，万里绕山川。
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
泉向金卮咽，霜来玉树繁。都人听哀挽，泪尽望寒原。"
"车马朝初下，看山忆独寻。会知逢水尽，且爱入云深。
"一点青螺白浪中，全依水府与天通。
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
草莽人烟少，风波水驿长。上虞亲渤澥，东楚隔潇湘。
侍讲亲花扆，征吟步绮疏。缀帘金翡翠，赐砚玉蟾蜍。
"治田长山下，引流坦溪曲。东山有遗茔，南野起新筑。
"失计为卑吏，三年滞楚乡。不能随世俗，应是昧行藏。
"叹息不相见，红颜今白头。重为西候别，方起北风愁。
莺衔蝶弄红芳尽，此日深闺那得知。"
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
"寒柳接胡桑，军门向大荒。幕营随月魄，兵气长星芒。
"关山万里远征人，一望关山泪满巾。
"重楼窗户开，四望敛烟埃。远岫林端出，清波城下回。
以此方人世，弥令感盛衰。始知山简绕，频向习家池。"
转佩风云暗，鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉，香汗尽流珠。
山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早，华馆常闻客散迟。
那令杂繁手，出假求焦尾。几载遗正音，今朝自君始。"
蜀客多积货，边人易封侯。男儿恋家乡，欢乐为仇雠。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
唐风本忧思，王业实艰难。中历虽横溃，天纪未可干。
心期欲去知何日，惆怅回车上野桥。"
"月明溪水上，谁识步虚声。夜静金波冷，风微玉练平。
"令节一阳新，西垣宿近臣。晓光连凤沼，残漏近鸡人。
拾遗兴难侔，逸调旷无程。九酝贮弥洁，三花寒转馨。
北阙驰心极，南图尚旅游。登临思不已，何处得销愁。"
"蜀国春与秋，岷江朝夕流。长波东接海，万里至扬州。
莫恨伏辕身未老，会将筋力是王良。"
"丘迟本才子，始冠即周旋。舅乏郄鉴爱，君如卫玠贤。