译文
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们(men)。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大(da)胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会(hui)(hui)了。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海(hai)棠花开过后,正是伤春时节。
一个普通人却成为千百代的榜样(yang),一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲(ben)、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
魂魄归(gui)来吧!
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
注释
[4]灵隐寺:在今浙江杭州市西湖西北灵隐山麓,飞来峰东。尤:突出。
(15)专诸:伍子胥为公子光找到的勇士,前515年(吴王僚十三年)四月,公子光请王僚喝酒,使专诸藏匕首于炙鱼之中,进食时取出匕首刺王僚胸而杀之。
54、《算罔》:一部算术书。
(17)忽然:一会儿,形容时间过得很快。不自知乐:不觉得自己处在欢乐之中。
遐举:原指远行,此处兼指功业。
蝼螘:蝼蚁。螘,同“蚁”。
⑷矜(guān):通“鳏”,无妻者。征夫离家,等于无妻。