肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
相聚即为邻，烟火自成簇。约伴过前溪，撑破蘼芜绿。
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
ken xin ren jian you xiong di .yi sheng chang zai bie li zhong ..
zun jiu yi he shen .wei lang ge yu zan .yu zan sheng duan xu .dian zhou ming shuang gu .
neng zhi yi dai qiong cang li .bu shi meng rong fu bei mao ..
xiang lai cheng shi shi .yi you neng fen fei .yi chao quan shi xie .yu tui wu suo gui .
xiu hua ru gao yi xiao shi .jin xiao zhong yi jin li pi .
chi yan wei le shan ting zi .ke shi ying ling xu zai lai ..
fei cui jiao shao he suo zhi .qian bi wan jie shang shu nang ..
hua biao gui lai jiu lu qi .gong gan ji liao gan zuo fei .zi mou huan bian cu xing qi .
yi zhang xiang seng suan .qiao song ye he kui .ce qiu qiao xing shui .pian shi jia yin shi .
xiang ju ji wei lin .yan huo zi cheng cu .yue ban guo qian xi .cheng po mi wu lv .
.xi wen jiang he dui suo dan .hua ji wu gu shi chang tan .
guai de bai ou jing qu jin .lv luo men wai you zhu lun ..
译文
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类(lei)的赌博游戏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议(yi)论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
今天终于把大地滋润。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
其一
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
注释
[109]遗情：留情，情思留连。想象：指思念洛神的美好形象。
说，通“悦”。
④“倦眼”二句：缃帙（xiāng zhì），套在书上的浅黄色布套，此代指书卷。萧统《文选序》：“词人才子，则名溢于缥囊。飞文染翰，则卷盈乎缃帙。”二句重拍，格式不变，意思变。即由对于往事的思忆，转到当前。谓散乱的卷册，卷眼重重，已是一片模糊。
（14）华：花。
⑶耿耿：鲁诗作“炯炯”，指眼睛明亮；一说形容心中不安。
公元1175至1176年（淳熙二、三年）间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
雪峡猿声健，风柽鹤立危。篇篇一字字，谁复更言诗。"
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
已觉回朝草诏忙。白马似怜朱绂贵，彩衣遥惹御炉香。
性拙唯多蹇，家贫半为慵。只思溪影上，卧看玉华峰。"
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
"旧诗常得在高吟，不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振，
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"
"辞无珪组隐无才，门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象，
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
但遂生灵愿，当应雨露随。江山胜他郡，闲赋庾楼诗。"
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
"一声开鼓辟金扉，三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变，
岚光垂处合，眉黛看时嚬。愿与仙桃比，无令惹路尘。"
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
"深山多隙地，无力及耕桑。不是营生拙，都缘觅句忙。
顾念梁间燕，深怜涧底松。岚光莲岳逼，酒味菊花浓。
故里琴樽侣，相逢近腊梅。江村买一醉，破泪却成咍。
毕竟金多也头白，算来争得似君家。"
李夫人病已经秋，汉武看来不举头。
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
丹桂竟多故，白云空有情。唯馀路旁泪，沾洒向尘缨。"
铺向楼前殛霜雪。"
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列，张濬掉舌升三台。
青云如不到，白首亦难归。所以沧江上，年年别钓矶。"
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
青草湖田改，单车客路忙。何人立功业，新命到封王。"
"人间万卷庞眉老，眼见堂堂入草莱。行客须当下马过，
"摇落秋天酒易醒，凄凄长似别离情。
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
"芳草铺香晚岸晴，岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺，
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
"深隐天台不记秋，琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起，
"翠岚迎步兴何长，笑领渔翁入醉乡。
"树远天疑尽，江奔地欲随。孤帆落何处，残日更新离。
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报，恨似烟花触处生。
"野色入前轩，翛然琴与尊。画僧依寺壁，栽苇学江村。
"寒潮落远汀，暝色入柴扃。漏永沈沈静，灯孤的的清。
"秘殿临轩日，和銮返正年。两班文武盛，百辟羽仪全。
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
别来客邸空翘首，细雨春风忆往年。
敢将恩岳怠斯须。"
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
"紫檀衣且香，春殿日尤长。此地开新讲，何山锁旧房。
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
见《闽志》）
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
云物阴寂历，竹木寒青苍。水冷鹭鸶立，烟月愁昏黄。
"万里念江海，浩然天地秋。风高群木落，夜久数星流。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
劳生多故疾，渐老少新知。惆怅都堂内，无门雪滞遗。"
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
"细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。
北望心如旆，西归律变商。迹随江燕去，心逐塞鸿翔。
"苍黄负谴走商颜，保得微躬出武关。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
九江连海一般深，未必船经庙下沈。
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。
"为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。何当遂归去，一径入松林。"