夜上受降城闻笛
"君游丹陛已三迁，我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙，
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
明则有刑辟，幽则有神祇.苟免勿私喜，鬼得而诛之。
战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘，胭脂山下弯明月。"
不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。"
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
夜上受降城闻笛拼音解释:
.jun you dan bi yi san qian .wo fan cang lang yu er nian .jian pei xiao qu shuang feng que .
ba de yu chang xian chang wang .yu qu tong bie gu xiang lai ..
yue diao xiao sheng ku du juan .wan zhang chi chuang tan di ri .yi tiao bai lian xia zhong tian .
ming ze you xing bi .you ze you shen qi .gou mian wu si xi .gui de er zhu zhi .
zhan jian you jing lang .rong che wei xi chen .hong qi wei hui fu .zi shou guo wen shen .
yu de liu tang gu .sou tian guo wei bin .fei tian lei yin yin .za di gu lin lin .
wen jun lu zou xin piao hu .he shi zhai xiu duan diao qiu .yan zhi shan xia wan ming yue ..
bu zhi ling yao gen cheng gou .guai de shi wen fei ye sheng ..
bai fa sheng tou su .qing yun ru shou chi .wu guo yi bei jiu .xiang quan shu kai mei ..
bo shi guan you leng .lang zhong bing yi quan .duo tong pi chu zhu .jiu jie jing zhong yuan .
译文及注释
译文
努力低飞，慎避后患。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
有时群峰顶上的(de)气候，刮起的风像飞霜一样。
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
武帝已死，招魂也无济于事(shi)。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与(yu)河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
“谁能统(tong)一天下呢？”
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非(fei)巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发(fa)生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花，如玉晶莹，两只小小的翠鸟儿，栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影，像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中，默默孤独，倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环(huan)佩，趁着月夜归来，化作了梅花的一缕幽魂，缥缈、孤独。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
注释
画楼：雕饰华丽的楼房。
7.之：的。
58.尘筵：铺在地上的竹席。
24.女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。
⑺古庙：即张、许公庙。仪容：指张、许两人的塑像。
14、从容：从容稳重，不急躁。淡静：恬淡宁静，不追慕名利。
使（使吾君、使诸侯）：致使，让。
10.偷生:贪生。
赏析
乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的(huo de)。六朝人题作《大堤》或《大堤行》，唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱，欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐，郭隗说：王如果要招贤，那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台，置以黄金，大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来，果然奏效，当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然(jing ran)不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应(ying)前句的“花睡去”三字，极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。
第三首
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
诗一开始，便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说：“安史乱(luan)起，你远赴张掖，我避地三巴，地北天南，无缘相见。而当叛乱初平，肃宗返京，我却琅当入狱，披霜带露，长流夜郎，自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交，此时必当随驾返朝，东风得意，而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想，我有幸遇赦，竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外，惊讶不已，简直不可思议，茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人，韦冰系被贬的官员，在那相逢的宴会上，人众嘈杂，彼此的遭遇不可能说得了，道得清。从开头到“苦心”句为一段，在概括追叙骤遇的惊喜之中，诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪；在抒写迷惑不解的思绪之中，蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述，其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志，济世的雄图，竟成为天真的迷梦，真实的悲剧。
这首与众不同的留别诗，没有将笔墨花在写离情别绪上，恰恰相反，它表现的是对这种情绪的超脱，通过大段的写景它表现出一种人生的解脱，对心灵超脱境界的向往，否则就难以理解这首诗，特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离(dai li)别折向眺望之景，又回到抒发感慨，最后复归为“无我之境”的超然，跌宕有致，而“怀归”二句实乃点题之笔，不可放过。作为五古，这首诗也体现出元好问的诗风。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现(yin xian)于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
第三联“寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟”是诗中的警句，也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来，既显露出锐利的讽谕，批判的锋芒，又含蓄蕴藉，发人深思。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁，这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒，便弃而不用，选拔人才应当唯贤是举，广为搜罗，这正是诗人要抒写的真正思想。
情寓于景，情景交融，而且叙事也富有情致，境界开阔，格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱，欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐，郭隗说：王如果要招贤，那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台，置以黄金，大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来，果然奏效，当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然(jing ran)不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应(ying)前句的“花睡去”三字，极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。
第三首
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
诗一开始，便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说：“安史乱(luan)起，你远赴张掖，我避地三巴，地北天南，无缘相见。而当叛乱初平，肃宗返京，我却琅当入狱，披霜带露，长流夜郎，自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交，此时必当随驾返朝，东风得意，而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想，我有幸遇赦，竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外，惊讶不已，简直不可思议，茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人，韦冰系被贬的官员，在那相逢的宴会上，人众嘈杂，彼此的遭遇不可能说得了，道得清。从开头到“苦心”句为一段，在概括追叙骤遇的惊喜之中，诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪；在抒写迷惑不解的思绪之中，蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述，其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志，济世的雄图，竟成为天真的迷梦，真实的悲剧。
这首与众不同的留别诗，没有将笔墨花在写离情别绪上，恰恰相反，它表现的是对这种情绪的超脱，通过大段的写景它表现出一种人生的解脱，对心灵超脱境界的向往，否则就难以理解这首诗，特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离(dai li)别折向眺望之景，又回到抒发感慨，最后复归为“无我之境”的超然，跌宕有致，而“怀归”二句实乃点题之笔，不可放过。作为五古，这首诗也体现出元好问的诗风。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信；二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句：“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应，共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性，同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现(yin xian)于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
第三联“寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟”是诗中的警句，也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来，既显露出锐利的讽谕，批判的锋芒，又含蓄蕴藉，发人深思。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁，这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒，便弃而不用，选拔人才应当唯贤是举，广为搜罗，这正是诗人要抒写的真正思想。
情寓于景，情景交融，而且叙事也富有情致，境界开阔，格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
创作背景
这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰：“《《北山》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解，袭自孟子的诗说，《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份，孟子没有指明，因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份，连宋人也谓“大夫行役而作”（朱熹《诗集传》），不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份，才明确地说：“此为为士者所作以怨大夫也，故曰‘偕偕士子’，曰‘大夫不均’，有明文矣。”
正气歌
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
暗落灯花烬，闲生草座尘。殷勤报弦管，明日有嘉宾。"
亲故寻回驾，妻孥未出关。凤凰池上月，送我过商山。
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
毕竟林塘谁是主，主人来少客来多。"
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
永王东巡歌十一首
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
"尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。
"席上争飞使君酒，歌中多唱舍人诗。
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
妾身有存殁，妾心无改易。生作闺中妇，死作山头石。
春寻仙游洞，秋上云居阁。楼观水潺潺，龙潭花漠漠。
杨生青花紫石砚歌
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
王事牵身去不得，满山松雪属他人。"
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂.醉荒非独此，愁梦几曾经。
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
吴弦楚调潇湘弄，为我殷勤送一杯。"
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
怨歌行
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
新叶千万影，残莺三两声。闲游竟未足，春尽有馀情。"
"若不坐禅销妄想，即须行醉放狂歌。
"劝君休作悲秋赋，白发如星也任垂。
出身既蹇屯，生世仍须臾。诚知天至高，安得不一唿。
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
橘颂
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
叶底枝头谩饶舌。"
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。
"忽忽心如梦，星星鬓似丝。纵贫长有酒，虽老未抛诗。
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
行香子·述怀
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
连步笑出门，衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿，拂榻藤阴清。
金琯排黄荻，琅玕袅翠梢。花砖水面斗，鸳瓦玉声敲。
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
冬十月
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣，峡水波翻碍故乡。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无风。
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
"浔阳孟冬月，草木未全衰。祇抵长安陌，凉风八月时。
"怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。
逢时念既济，聚学思大畜。端详筮仕蓍，磨拭穿杨镞。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行，
国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。
忤诚人所贼，性亦天之付。乍可沉为香，不能浮作瓠。
贫薄诗家无好物，反投桃李报琼琚。"
节表中和德，方垂广利恩。悬知千载后，理代数贞元。
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
渐恐人间尽为寺。"
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。
解连环·玉鞭重倚
惭愧梦魂无远近，不辞风雨到长滩。"
我可奈何兮杯再倾。
石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。"
"丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
岳鄂王墓
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
纵我生羽翼，网罗生絷维。今宵泪零落，半为生别滋。
白发生迟校九年。曩者定交非势利，老来同病是诗篇。
乘篮城外去，系马花前歇。六游金谷春，五看龙门雪。
"犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫。
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。