皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
塞草连天暮，边风动地秋。无因随远道，结束佩吴钩。"
"洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少，
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
"怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜宿敞云楼。
"邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客，
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
昨夜南山雨，殷雷坼萌芽。源桃不余欺，先发秦人家。
huang tian bu wu yi .mei li jie zhi zu .gao tian shi xi cheng .ci wu po feng shu .
sai cao lian tian mu .bian feng dong di qiu .wu yin sui yuan dao .jie shu pei wu gou ..
.luo yang cheng dong yi shui xi .qian hua wan zhu shi ren mi .tai shang liu zhi lin an di .
luo yang da dao shi zai qing .lei ri xi de ju dong xing .feng yi long qi wei yi shi .
.jian guan fei bu da .shi yi zao zhi ming .po de you lai shi .xian feng shu gan zheng .
.ce ming shi er zai .du li xian si wen .er lai ji men zhe .ban yi sheng qing yun .
wu sheng xi xia fei sui xue .you gu yi duo zi chun cong .pian quan fu yu kui nian shao .
jin guan cheng xi sheng shi wei .wu pi ji zai huan si gui .xi qu wei you luan bing ru .
.chang wang dong ling dao .ping sheng ba shang you .chun nong ting ye qi .ye su chang yun lou .
.lin jia bu shi dou ji weng .bi hu neng qi yin zhe feng .gu bu zeng wei xiao shan ke .
yi ci gu guo shi jing qiu .mei jian qiu gua yi gu qiu .
zuo ye nan shan yu .yin lei che meng ya .yuan tao bu yu qi .xian fa qin ren jia .
译文
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人(ren)。
你爱怎么样就怎么样。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
谁说那端午节避邪的五色丝线能(neng)救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨(can)的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱(jing)和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
腾跃失势，无力高翔；
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
注释
226、离合：忽散忽聚。
⑺偕来：一起来。
(19)绿发：漆黑的头发。云鬟：古代妇女梳的环形发结。这里指仙童的发型。
⑸屋：一作“竹”。
对：回答
（21）淮南行省：张士诚在苏州称吴王（1363—1367）后，仿元代行省建制，设淮南行省，地处当今江苏、安徽两省长江以北、淮河以南地区。参知政事：行省的副长官。饶公，名介，字介之，自号华盖山樵，临川（今属江西）人，元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事，张士诚称吴王后，任饶介为淮南行省参知政事。吴亡，被俘处死。有《右丞集》。客：门客，幕僚。
6.所：处所。这里指解决问题的措施。
82.决：射裂。眦（zì）：眼眶。
关于这首诗的写作情况，白居易集有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云（即《《大林寺桃花》白居易 古诗》）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”
陈铭 陈铭，字日新，玉山（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士（清同治《玉山县志》卷七）。知抚州时以考绩至都，上陈十事，皆人所不敢言者，特授奉训大夫。事见清同治《玉山县志》卷八。
酒客逢山简，诗人得谢公。自怜驱匹马，拂曙向关东。"
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
宁心鸣凤日，却意钓璜初。处贵有馀兴，伊周位不如。"
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
"东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
故乡南望何处，春水连天独归。"
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
"多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。 长安何处在，只在马蹄下。明日归长安，为君急走马。
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"
感兹绝代称妙手，遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍，
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。"
"离筵罢多酒，起地发寒塘。回首中丞座，驰笺异姓王。
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
今日车骑来，旷然销人忧。晨迎东斋饭，晚度南溪游。
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
"昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
"晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶，
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
虚白高人静，喧卑俗累牵。他乡悦迟暮，不敢废诗篇。"
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
傍架齐书帙，看题减药囊。无人觉来往，疏懒意何长。"
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
"曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
"知君少得意，汶上掩柴扉。寒食仍留火，春风未授衣。
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
暑雨留蒸湿，江风借夕凉。行云星隐见，叠浪月光芒。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
宁能访穷巷，相与对园蔬。"
倒屣喜旋归，画地求所历。乃闻风土质，又重田畴辟。
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
"采药三山罢，乘风五日归。翦荷成旧屋，剉蘖染新衣。
"荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
同心久为别，孤兴那对此。良会何迟迟，清扬瞻则迩。"
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
"腰佩雕弓汉射声，东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马，
白日屡分手，青春不再来。卧看中散论，愁忆太常斋。
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
"白简初分命，黄金已在腰。恩华通外国，徒御发中朝。
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。"
峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）