卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
"八年三月晦，山梨花满枝。龙门水西寺，夜与远公期。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
我谓此山鸟，本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
"抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。
泥泉乐者鱼，云路游者鸾。勿言云泥异，同在逍遥间。
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。"
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜，我有一言闻太宗。
苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，
juan lian shui chu jue .yi zhen kan wei zu .ying zhuan se ru lou .chuang xi sheng fu lv .
.ba nian san yue hui .shan li hua man zhi .long men shui xi si .ye yu yuan gong qi .
he chu ting qian xin bie li .shi chong gu ji gui yuan ye .mei fan lao jiang shang lou shi .
tong bing zhe zhang sheng .pin pi zhu yan kang .yong zhong mei xiang yi .ci yi wei neng wang .
xu qin nian li shu .mo ku yi jiao qin .ci wai wu guo zui .pi ling he xian chun ..
wo wei ci shan niao .ben bu yin ren sheng .ren xin zi huai tu .xiang zuo si gui ming .
shen wai chong zheng fu .shang yi feng jun qin .guo jia ding liang shui .ben yi zai ai ren .
jing dan xian shu sheng .xian yin jiu yi zhi .yin zhi chen tu xia .fu you liang ke bei .
ren shi xing shi shao .guan cao ru ri xi .chun han you zheng hao .wen ma bao mian yi ..
bai ma shuang jing dui .qing shan ba zhen tu .qing ying qi xi lu .zhen cao shi juan qu .
.fu zhi jun xiu gan .wu er wo bu shang .pian yun li xiu yuan .shuang yan nian chao mang .
ni quan le zhe yu .yun lu you zhe luan .wu yan yun ni yi .tong zai xiao yao jian .
ju yan qing yun yuan .hui tou bai ri xie .ke neng sheng jia yi .you zi zhi chang sha ..
bei you jiu wu fei tian long .ren ren hu wei tian zi jing .wo you yi yan wen tai zong .
ku si zheng dan chou bai xue .xian guan feng se dong qing qi .qian guan zhang xia lu yan li .
译文
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
想起尊亲来便不禁(jin)双泪直淋。
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察(cha)李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
注释
8、明灭：忽明忽暗。
⑶罟（gǔ）师：渔人，这里借指船夫。临圻（qí）：临近曲岸的地方。当指友人所去之地。“圻”，曲岸。明嘉靖本洪迈《万首唐人绝句》作“临沂”，为东晋侨置的县名，在今江苏省南京市东北，与题中“归江东”吻合。
栗：憭栗，恐惧的样子。
把示君：拿给您看。
⑸怀：平安，一说思念、怀念。
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。
释英 英字实存，钱塘人。唐诗人厉玄之后也，素有能诗名。历走闽、海、江、淮、燕、汴。一日登径山，闻钟声，有省，遂弃官为浮屠，结茅天目山中。数年，遍参诸方，有道尊宿，皆印可之，故其诗有超然出世间趣。别号「白云」，即以名其诗集。牟巘翁、赵松雪、胡长孺、林石田、赵春洲辈皆为之序云。
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
山逐时移色，江随地改名。风光近东早，水木向南清。
何由得似周从事，醉入人家醒始还。"
鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居。"
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
"缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀，
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
松雨飘藤帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。"
重纩犹存孤枕在，春衫无复旧裁缝。
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁，百鸟不猜称好逑。
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
见许彦周《诗话》）"
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
"忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
家酝不敢惜，待君来即开。村妓不辞出，恐君冁然咍。"
"二十身出家，四十心离尘。得径入大道，乘此不退轮。
此抵有千金，无乃伤清白。"
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。
"往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。
日斜啼鸟思，春尽老人心。莫怪添杯饮，情多酒不禁。"
"昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。
花下岂无酒，欲酌复迟回。所思眇千里，谁劝我一杯。"
留君剩住君须住，我不自由君自由。"
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席，老掾甘心逐众人。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
"闻道卢明府，闲行咏洛神。浪圆疑靥笑，波斗忆眉颦。
心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。"
初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。
"棠阴犹在建溪矶，此去那论是与非。
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
非徒改年貌，渐觉无心力。自念因念君，俱为老所逼。
君夸沉檀样，云是指撝作。暗澹灭紫花，句连蹙金萼。
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
犹有夸张少年处，笑唿张丈唤殷兄。"
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
"云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，
山魈啼稚子，林狖挂山都。产业论蚕蚁，孳生计鸭雏。
自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。"
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
今晨从此过，明日安能料。若不结跏禅，即须开口笑。"
官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。"
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
婢仆晒君馀服用，娇痴稚女绕床行。
"岂独年相迫，兼为病所侵。春来痰气动，老去嗽声深。
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
从容尽日语，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话平生。"
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
"瞿唐天下险，夜上信难哉。岸似双屏合，天如匹帛开。
"江回望见双华表，知是浔阳西郭门。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
但恐如此兴，亦随日销沉。东城春欲老，勉强一来寻。"
坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。"
坐捧迷前席，行吟忘结綦。匡床铺错绣，几案踊灵芝。
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死。
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
"沙鹤上阶立，潭月当户开。此中留我宿，两夜不能回。
蹀躞桥头马，空濛水上尘。草芽犹犯雪，冰岸欲消春。
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气，
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
苦境万般君莫问，自怜方寸本来虚。"