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忆王孙·春词

五代 / 陈勋

杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
感至竟何方,幽独长如此。"
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
座参殊俗语,乐杂异方声。醉里东楼月,偏能照列卿。"
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"


忆王孙·春词拼音解释:

zhang li qing shi lu .zhu ming bai yun qiao .ji yu wei lang zhe .shui neng fang ji liao ..
gan zhi jing he fang .you du chang ru ci ..
xiao ran yao lu jue .wu fu shi chao zong ..
xin duan lan tai xiang guo yuan .yi xi wang can zai jing zhou ..
you jian cao shu duo hui li .huai su huai su bu ke de .kai juan lin chi zhuan xiang yi ..
zao wan lai yi tong zhuo qu .mian bei liu luo zai bian zhou ..
gu jin neng you ji ren pao .bi zhen dan shi xin wu zhuo .hun su he fang shou qiang chao .
lv shui ren cong lian bi yin .qing shan bu yong duan chang yin ..
song yuan tian qiu si .jiang shuai lian sui hua .qing huai bei xiang yi .hui shou mo ling she ..
.qing ci jie xia liu .yun zi gu kou yuan .nian xi bai yi shi .jie lu zai shi men .
ke lian wu xian ru hua mao .zhong jian shi jian tao li chun ..
meng die xiao tiao yu lou chang .gui qu shui yun duo zu ge .bie lai qing xu zu bei shang .
zuo can shu su yu .le za yi fang sheng .zui li dong lou yue .pian neng zhao lie qing ..
sheng gao qiu han jiong .ying dao yue tan xu .jin ri wu seng yi .qing feng chang you yu ..

译文及注释

译文
该离终须要(yao)离开,离开这里又如何能待下去。若能将(jiang)山花插满头,不需要问我归向何处。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
十岁到野外踏青,想(xiang)象着荷花做自己的衣裙。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
于是就想象着和陶渊明一起一边(bian)观赏菊花一边饮酒。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
佛经(jing)真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐(zhu)。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。

注释
151. 纵:连词,纵然,即使。
⑷”阳春“句:阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候,露水和阳光都是植物所需要的,都是大自然的恩惠,即所谓的”德泽“。 布:布施,给予。 德泽:恩惠。
残:凋零。
情:心愿。
[20]吴武陵:作者的朋友,也被贬在永州。
⑴黄鹂:即黄莺,亦名仓庚、搏黍、黄鸟,羽毛黄色,从眼边到头后部有黑色斑纹,鸣声悦耳。

赏析

  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴(zuo ban)好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏,却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐,而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句,仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思,欣赏作品柔媚的民歌风调。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  郑愔的琴艺得到孟浩然(hao ran)的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子(zhong zi)期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗(quan shi)的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光(shan guang)水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。

创作背景

  《何考》(何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》,简称何《考》)开元十八年:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》:“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》(刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱):“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云:“我来飒衰鬓,孰云飘华缨……物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》:“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写,张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”,与九龄此时处境相当,且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”,本年九龄年近四十,叹老伤年,不必较真。

  

陈勋( 五代 )

收录诗词 (9912)
简 介

陈勋 吴陈勋,字树堂,号琴逸,桐乡籍休宁人。道光戊子举人,官台州府训导。有《梢云山馆诗钞》。

清人 / 郑耕老

时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
"圣主临前殿,殷忧遣使臣。气迎天诏喜,恩发土膏春。
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。


扁鹊见蔡桓公 / 骆廷用

"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
余今一日千回看,每度看来眼益明。"
新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"


杜工部蜀中离席 / 岳飞

独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。


朝天子·秋夜吟 / 黄颜

上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
遥望青青河畔草,几多归马与休牛。


夜夜曲 / 姜恭寿

"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。
建都用鹑宿,设险因金城。舜曲烟火起,汾河珠翠明。
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。


闺怨二首·其一 / 王徽之

春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
天心待报期年政,留与工师播管弦。"


临高台 / 清江

予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
吏役岂遑暇,幽怀复朝昏。云泉非所濯,萝月不可援。
无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。


阙题 / 富临

"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。


东归晚次潼关怀古 / 张秉衡

"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
不谨罹天讨,来苏岂忿兵。谁云殷鉴远,今古在人程。"


咏傀儡 / 陈康民

遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。