首页 古诗词 对雪二首

对雪二首

五代 / 邹铨

西州戎马地,贤豪事雄特。百万时可赢,十千良易借。
"玉塞去金人,二万四千里。风吹沙作云,一时渡辽水。
虚坐诗情远,幽探道侣兼。所营尚胜地,虽俭复谁嫌。"
乃唿大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。
自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。
"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。
朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
逡巡荆棘尽,狐兔无子孙。狐死魅人灭,烟消坛墠存。
我迁于南日周围,来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖,
朔方徙岁行当满,欲为君刊第二碑。"
行衣未束带,中肠已先结。不用看镜中,自知生白发。
胶漆武可接,金兰文可思。堪嗟无心人,不如松柏枝。"
"贵人沦落路人哀,碧海连天丹旐回。


对雪二首拼音解释:

xi zhou rong ma di .xian hao shi xiong te .bai wan shi ke ying .shi qian liang yi jie .
.yu sai qu jin ren .er wan si qian li .feng chui sha zuo yun .yi shi du liao shui .
xu zuo shi qing yuan .you tan dao lv jian .suo ying shang sheng di .sui jian fu shui xian ..
nai hu da ling gui .qi yun kuan tian men .wen tian zhu xia ren .bao hou hu bu jun .
zi zuo shu liu bie gu ren .shi ju bian chuan tian xia kou .chao yi pian song di zhong shen .
.lei yu jiang shan qi wo long .wu ling qiao ke nie xian zong .
jun jie lin heng jiao .he feng man yu zhang .ren gui fu mu yu .jun de gu gong liang .
zhu hu fei bu chong .wo xin ru zhong bi .hua chi fei bu qing .yi zai liao kuo qi .
qun xun jing ji jin .hu tu wu zi sun .hu si mei ren mie .yan xiao tan shan cun .
wo qian yu nan ri zhou wei .lai jian zhe zhong mo yi xi .yuan you qu zi ying ying hui .
shuo fang xi sui xing dang man .yu wei jun kan di er bei ..
xing yi wei shu dai .zhong chang yi xian jie .bu yong kan jing zhong .zi zhi sheng bai fa .
jiao qi wu ke jie .jin lan wen ke si .kan jie wu xin ren .bu ru song bai zhi ..
.gui ren lun luo lu ren ai .bi hai lian tian dan zhao hui .

译文及注释

译文
送了一(yi)程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
  钱塘江的潮水,是天(tian)下雄伟的景观(guan)。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪(xue)岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势(shi)极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
来欣赏各种舞乐歌唱。
  先王命令臣,说:‘我跟齐国(guo)积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统,打过多次胜仗,熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞了,楚魏两国都想得一份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击,大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免一死。所有的珠玉财宝,车甲珍器,归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜,插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥幸免于罪过,因此毫不推辞而接受了封爵。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
  雪巧妙地沁入兰花的花心,悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化,我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走,像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般,雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒,那里的层层帘幕四垂未卷,阻误了初归的双燕。  杨柳才染上青色,初生的柳叶都变成千万只白眼,刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友,到门口却又不见而返,因他根本不在乎见与不见。雪路难行,司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃,赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时,在灞上再与你相见。

注释
35.在昼犹昏:在白天,也好像黄昏时那样阴暗。昼,白天。犹,好像。
⑵“小廊”句:指梦中所见景物。回合:回环、回绕。阑:栏杆。
⑶子:指宣姜。 淑:善。 云:句首发语词。 如之何:奈之何。
⑹点:点亮。一作点污之意,意思是灯纱上已经染上了斑点。
(31)覃:延及。鬼方:指远方。
⑴女冠子:词牌名。

赏析

  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境:玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴,敞开云母石的屏风,内外无间,宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景:羯鼓,其声促急,“破空透远”,响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节,透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈,同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(nian)(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造(chuang zao)出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落(bu luo),兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓(chun xiao)》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们(ren men)敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱(yi ju)绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  “墙角数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度。
  结句“无人知道外边寒”,写出了华清宫主人耽情声色,不以国事为重,不以民苦为忧的昏庸形象,诗人含蓄地指出:唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知,那他又怎么能够知道“寒冷”呢?一国之君不知寒冷的滋味,又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢?这样的昏庸之辈,为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
  进一步,还可比较类似诗句,岑参《玉关寄长安主簿》:“东去长安万里余,故人何惜一行书”,张旭《春草》:“情知海上三年别,不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情,但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋,只提叮咛附书之事,音书阻绝的意思表达得相当曲折,怨意自隐然不露,尤有含蓄之妙。

创作背景

  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。

  

邹铨( 五代 )

收录诗词 (8368)
简 介

邹铨 邹铨(1887-1913),字亚云,一作亚雄,号天一子,又署民铎,江苏吴江章练塘(今上海青浦练塘)籍,浙江嘉善人。着有《流霞书屋集》卷,附《杨白花传奇》。

思佳客·癸卯除夜 / 张景祁

清望寰中许,高情物外存。时来诚不让,归去每形言。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿,朝出射麋夜饮酒。"
"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。
暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。
潜仙不足言,朗客无隐肠。为君倾海宇,日夕多文章。
长吟尽日西南望,犹及残春花落时。"
若逢广坐问羊酪,从此知名在一言。"
闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州,自言王谢许同游。


渌水曲 / 吴高

山神妖气沮,野魅真形出。却思未磨时,瓦砾来唐突。"
我为捧之泣,此剑别来久。铸时近山破,藏在松桂朽。
已老无时疾,长贫望岁登。雀罗秋寂寂,虫翅晓薨薨。
达士立明镜,朗言为近臣。将期律万有,倾倒甄无垠。
安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"
一生判却归休,谓着南冠到头。
当年且不偶,没世何必称。胡为揭闻见,褒贬贻爱憎。
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"


酬彭州萧使君秋中言怀 / 白履忠

今日春光君不见,杏花零落寺门前。"
相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里,为君扶病到方山。"
若道柳家无子弟,往年何事乞西宾。"
看花多上水心亭。晓来江气连城白,雨后山光满郭青。
鱼龙惊踊跃,叫啸成悲辛。怪气或紫赤,敲磨共轮囷。
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
"潦倒从军何取益,东西走马暂同游。
良时难久恃,阴谪岂无因。寂寞韶阳庙,魂归不见人。"


亲政篇 / 罗孟郊

河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
神物终变化,复为龙牝牡。晋末武库烧,脱然排户牖。
天律自主持。人命在盆底,固应乐见天盲时。天若不肯信,
晼晚惊移律,暌携忽此辰。开颜时不再,绊足去何因。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。
尚须勉其顽,王事有朝请。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 周滨

"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
"宣城去京国,里数逾三千。念汝欲别我,解装具盘筵。
愁来望远烟尘隔,空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"
群吏谒新府,旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭,贺雀尽惊飞。"
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
莫厌夏日长,莫愁冬日短。欲识短复长,君看寒又暖。


宫词二首 / 王璋

草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"
宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
三五穷荒月,还应照北堂。回身向暗卧,不忍见圆光。
密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢,秾眉笼小唇。
"石上生菖蒲,一寸十二节。仙人劝我食,令我头青面如雪。
"新辞将印拂朝缨,临水登山四体轻。
岩洞幽深门尽锁,不因丞相几人知。"
遥想满堂欢笑处,几人缘我向西隅。"


敕勒歌 / 李鸿章

"古人犹悲秋,况复岁暮时。急景迫流念,穷阴结长悲。
绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
腥臊始发越,咀吞面汗骍.惟蛇旧所识,实惮口眼狞。
闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。
霏霏春雨九重天,渐暖龙池御柳烟。
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂宁康。
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。


庚子送灶即事 / 贺绿

风吹青桂寒花落,香绕仙坛处处闻。"
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
"谢氏起新楼,西临城角头。图功百尺丽,藏器五兵修。
娱乐不及时,暮年壮心少。感此幽念绵,遂为长悄悄。
"皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。
暖上烟光际,云移律候中。扶摇如可借,从此戾苍穹。"
宇县犹能洽,闺门讵不平。空令千载后,凄怆望思名。"


酹江月·驿中言别 / 詹玉

当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
宿处近鹤巢,清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响,
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。
乃知仙人未贤圣,护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间,
师住青山寺,清华常绕身。虽然到城郭,衣上不栖尘。
十过乃一往,遂成相往还。以我文章卷,文章甚斒斓。
卷送八尺含风漪。唿奴扫地铺未了,光彩照耀惊童儿。
"为客栖未定,况当玄月中。繁云翳碧霄,落雪和清风。


移居·其二 / 沈桂芬

早秋同轨至,晨旆露华滋。挽度千夫咽,笳凝六马迟。
"崔君初来时,相识颇未惯。但闻赤县尉,不比博士慢。
"三千三百西江水,自古如今要路津。月夜歌谣有渔父,
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。
度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇祐下人。
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
酒每倾三雅,书能发百函。词人羞布鼓,远客献貂襜.
夭桃定相笑,游妓肯回看。君问调金鼎,方知正味难。"