"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
"罢相恩犹在，那容处静司。政严初领节，名重更因诗。
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
"龙门八上不知津，唯有君心困益亲。白社追游名自远，
前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返渔樵计已迟。
"林中莺又啭，为客恨因循。故里遥千里，青春过数春。
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
"春生寒气灭，稍动伏泉鱼。乍喜东风至，来观曲浦初。
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
秋至汉水高，南音何时闻。瑶草难远寄，西风气氤氲。
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三千。
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
.lu feng you rao guan bu bei .jiu zhong xian shi shi fen si .feng guang nuan zhu you xing chu .
.ba xiang en you zai .na rong chu jing si .zheng yan chu ling jie .ming zhong geng yin shi .
.gui zhou lan zuo yi .fen fang jie jue shi .zhi ke nong chan yuan .yan neng ji da chuan .
.long men ba shang bu zhi jin .wei you jun xin kun yi qin .bai she zhui you ming zi yuan .
qian cheng bian shi ting yuan shi .wu gong wen zi shen kong lao .que fan yu qiao ji yi chi .
.lin zhong ying you zhuan .wei ke hen yin xun .gu li yao qian li .qing chun guo shu chun .
kuan cai jia wu mao .hou xu chang bai qiu .qiu wen guo wo zu .mao nuan fu wo tou .
.chun sheng han qi mie .shao dong fu quan yu .zha xi dong feng zhi .lai guan qu pu chu .
zun you tao qian jiu .nang wu lu jia jin .mo xian pin huo ji .geng fu ji lao xin ..
.yi su jin shan si .chao ran li shi qun .seng gui ye chuan yue .long chu xiao tang yun .
zha yi jing pen lang .hu si yi ling feng .ya xia ting zhou dong .xuan tian li xiang kong .
qiu zhi han shui gao .nan yin he shi wen .yao cao nan yuan ji .xi feng qi yin yun .
.yang liu yi qiu si .chu tian reng yi he .gui xin bing qi qie .bai ye ye lai duo .
ci mai dong du wu qing tian .ran hou jian mai suo ju zhai .fang fo huo min er san qian .
yi zhi shen shi fei wu dao .gan wo huang zhai zhu man ting ..
译文
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无(wu)瑕上，姑且还可以(yi)让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他(ta)）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来(lai)的不是时候，（轿子）已经离开了。”
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所(suo)以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最(zui)精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
注释
2.天上二句：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。
（46）循阶除而下降：沿着阶梯下楼。循，沿着。除，台阶。
166、用：因此。
③《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？”此句言不露锋芒，随世俯仰之意。
⑴《暮江吟》白居易 古诗：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。
（40）莫府：即幕府，将军的府署。
贾循州即贾似道（1213─1275），字师宪。理宗时，以外戚入朝，官至左丞相，权倾朝野。端平初（1234）蒙古兵灭金后，进攻鄂州，贾似道名为守汉阳，实际上向敌人纳币请和，而又诡称用兵解围，欺上瞒下，品质极为恶劣。当时，吴潜为右丞相，移兵黄州，扼守长江要冲，积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利，就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾，唆使沈炎诬告吴潜，致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十，为国忧伤不已，进而贾似道又派人将吴毒死于循州，正直士人无不愤恨，民间亦有歌谣讽刺。
陆云 陆云（262年－303年），字士龙，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋官员、文学家，东吴丞相陆逊之孙，大司马陆抗第五子。与其兄陆机合称“二陆”，曾任清河内史，故世称“陆清河”。陆云少聪颖，六岁即能文，被荐举时才十六岁。后陆云任吴王司马晏的郎中令，直言敢谏，经常批评吴王弊政，颇受司马晏礼遇，先后曾任尚书郎、侍御史，太子中舍人、中书侍郎、清河内史等职。陆机死于“八王之乱”而被夷三族后，陆云也为之牵连入狱。尽管许多人上疏司马颖请求不要株连陆云，但他最终还是遇害了。时年四十二岁，无子，生有二女。由门生故吏迎葬于清河。
"此女骨为土，贞名不可移。精灵閟何处，苹藻奠空祠。
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
"呜咽上攀龙，升平不易逢。武皇虚好道，文帝未登封。
"洛景城西尘土红，伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日，
"绕篱栽杏种黄精，晓侍炉烟暮出城。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
入牖人偏揽，临枝鹊正飞。影连平野净，轮度晓云微。
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
买笑歌桃李，寻歌折柳枝。可怜明月夜，长是管弦随。"
"已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。
良时如飞鸟，回掌成故事。蹉跎秋定还，凝冽坚冰至。
世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。"
"独向山中觅紫芝，山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽，
"长安东门别，立马生白发。
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。"
"扶桑枝边红皎皎，天鸡一声四溟晓。
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
"从公城上来，秋近绝纤埃。楼古秦规在，江分蜀望开。
"楚客秋思着黄叶，吴姬夜歌停碧云。
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
莫言病后妨谈笑，犹恐多于不病人。"
"得老加年诚可喜，当春对酒亦宜欢。
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
"宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
六月南风多，苦旱土色赤。坐家心尚焦，况乃远作客。
"曾向幽亭一榻分，清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听，
"卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，
"行迈南康路，客心离怨多。暮烟葵叶屋，秋月竹枝歌。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮，天垂华盖七星高。
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
"泽潞西边路，兰桡北去人。出门谁恨别，投分不缘贫。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮，宴游渐罢废壶觞。
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
"有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜浓绣帐前，星流锦筵内。
即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌，
"谁道槿花生感促，可怜相计半年红。
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
昔贤枕高躅，今彦仰知止。依依瞩烟霞，眷眷返墟里。
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
"击髆舞，恨满烟光无处所。泪如雨，欲拟着辞不成语。
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。"
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
孰能脱羁鞅，尽遭名利牵。貌随岁律换，神逐光阴迁。
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
看看舞罢轻云起，却赴襄王梦里期。"
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
是处程涂远，何山洞府深。此时堪伫望，万象豁尘襟。"
为报会稽亭上客，永和应不胜元和。"
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
徵调侵弦乙，商声过指拢。只愁才曲罢，云雨去巴东。"
淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。"
"隼旟归洛知何日，鹤驾还嵩莫过春。
"今年无异去年寒，何事朝来独忍难。
"十两新绵褐，披行暖似春。一团香絮枕，倚坐稳于人。
"幽居人世外，久厌市朝喧。苍翠连双阙，微茫认九原。
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
伍旅拔雄儿，梦卜庸真相。勃云走轰霆，河南一平荡。
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
"岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
葳蕤轻风里，若衔若垂何可拟。（以上并《事文类聚》）
夜眠青玉洞，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。