译文
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在(zai)亲人身边。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
天命不是(shi)不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底(di),难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因(yin)山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
玄乌高飞送(song)来其卵,简狄如何便有身孕?
孔子说:“用政令(ling)来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源(yuan)。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
⑷投杖:扔掉拐杖。
35.书:指赵王的复信。
9.挺:直。
35、乱亡:亡国之君。
⑶高卧:此处用以形容旅途的寂寞无聊。
⑦四戎:指周边的敌国。
88、彭咸:殷贤大夫,谏其君,不听,投江而死。
16.履:鞋子,革履。(名词)