"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
.ke ke xue de lv .huan xiang jian ku qing .yuan si fang cao sheng .bu ru chu shan xing .
yao tai ban lv dai gui tian .xiang duo jue shou feng guang sheng .hong zhong zhi han yu lu pian .
.zhen shang shao xing xing .hu wen chan yi sheng .ci shi zhi bu si .zuo ri ji qian sheng .
zhu pan yang cheng lu .sha feng fu mo xiao .luo zhao qin xu you .chang hong tuo kua qiao .
peng lai bian shi wu jia zhai .qun xian hui yin tian le xuan .shuang tong yin ru sheng xuan ke .
ye yun xin di geng he fang .jian lin pu bu ting yuan si .que bei gou lou you yan xing .
he chu jiang cun you di sheng .sheng sheng jin shi ying lang qu ..
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
.tian gao zi ge qin .yin zhe xin shen shen .dao chang nian jian chang .yun shen cao fu shen .
.........jun yin chu dang yi xing .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
ren qi fang yuan xing zhong zai .bu fang fan fu luo chi zhong ..
.bi chi yang yang chun shui lv .zhong you jia qin mu qi su .
.qing quan liu yan di .bai dao yi yan leng .hou ye chan chu ru .qian xi shu zhe bing .
tu wu pan shui fu .can cha da tian qu .hui zhan ping wu jin .hong liu huo zhong qu .
译文
在(zai)此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
手里玩赏着(zhuo)奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
子卿足下：
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担(dan)忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
颠踬（zhì）窜踣（bó）：倾仆逃窜。
17.山阳：嵇康原住在山阳嵇山之下。
⑧黄花：菊花。
⑴隰（xí）：低湿的地方。阿（ē）：通“婀”，美。
（55）眣——这个字的正确写法是“（目矢）”（顺shùn），即用眼色示意。这里作“期望”解。
⑶巴水：指长江三峡的流水。重庆东面长江水曲折三回如巴字，故曰“巴江”。传说巴子国由此得名。古渝、涪、忠、万等州均属巴国地，故此段长江常称巴水。
寝：睡，卧。
贞观之治年间，国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年，辞旧岁的繁华景象，唐太宗为此作下此诗。
王褒 王褒，字子渊，西汉人，文学家，生卒年不详。蜀资中（今四川省资阳市雁江区墨池坝）人。其生卒年失载，只知他文学创作活动主要在汉宣帝（公元前73～前49年在位）时期。他是我国历史上着名的辞赋家，写有《洞箫赋》等赋十六篇，与扬雄并称“渊云”。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
北狄皆输款，南夷尽贡琛。从兹千万岁，枝叶玉森森。"
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
离乱乱离应打折。"
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
晴看汉水广，秋觉岘山高。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。