犹嫌住久人知处，见拟移家更上山。"
"渭水秦川拂眼明，希仁何事寡诗情。
况此数尺身，阻彼万里途。自非日月光，难以知子躯。"
"一榜尽精选，此身犹陆沉。自无功谠分，敢抱怨尤心。
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。俗徒欺合得，吾道死终新。
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤，
春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么。"
此来一见垂纶者，却忆旧居明月溪。"
"名振金闺步玉京，暂留沧海见高情。众花尽处松千尺，
内草才传诏，前茅已勒铭。那劳出师表，尽入大荒经。
水殿半倾蟾口涩，为谁流下蓼花中。"
you xian zhu jiu ren zhi chu .jian ni yi jia geng shang shan ..
.wei shui qin chuan fu yan ming .xi ren he shi gua shi qing .
kuang ci shu chi shen .zu bi wan li tu .zi fei ri yue guang .nan yi zhi zi qu ..
.yi bang jin jing xuan .ci shen you lu chen .zi wu gong dang fen .gan bao yuan you xin .
mai mei can xu qiang .yan zheng zui mo pin .su tu qi he de .wu dao si zhong xin .
.chong jia yao qiong de zhi yin .shu pian qing yue ying nan jin .du you ku si wu xiu ri .
leng ga ding shang qing liang di .shan yan xian ren yi wo wu .
yue luo qing xiang zhao bu xuan .yu bei yao se dian ping fan .shui ling li zhi cheng xuan he .
chun si xian mian jiu .qing tai du shang duo .nan zhai su yu hou .reng xu zhong lai me ..
ci lai yi jian chui lun zhe .que yi jiu ju ming yue xi ..
.ming zhen jin gui bu yu jing .zan liu cang hai jian gao qing .zhong hua jin chu song qian chi .
nei cao cai chuan zhao .qian mao yi le ming .na lao chu shi biao .jin ru da huang jing .
shui dian ban qing chan kou se .wei shui liu xia liao hua zhong ..
译文
掷彩成枭就取鱼得(de)筹，大呼五白求胜心急。
我(wo)心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
暮春(chun)的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所(suo)思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
魂魄归来吧！
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉(diao)，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超(chao)过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
22.异昔时：指与旧日不同。此二句感慨今昔盛衰之种种变化，悲叹自己去京之后，朝官又换一拨。
⑷岭：五岭，具体说法不一，通常指大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。当时以岭南为蛮荒之地。
行路：过路人。
郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。
⒅李斯税驾苦不早：李斯，秦国统一六国的大功臣，任秦朝丞相，后被杀。《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？”《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也。”
笠子：用竹箬或棕皮等编成的笠帽，用来御雨遮阳。
⑶郑子真：汉时谷口人。《杨子·法言·问神篇》：“谷口郑子真不屈其志，而耕乎岩石之下，名震于京师。”这里是作者回忆自己十年的田园生活。
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。
回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。"
宝马摇环万骑归，恩光暗入帘栊里。"
"红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
"坐夏日偏长，知师在律堂。多因束带热，更忆剃头凉。
堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。"
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔，池经秋雨老芙蓉。
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
海曙云浮日，江遥水合天。（发浙江，见《诗人玉屑》）
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。
宜男漫作后庭草，不似樱桃千子红。"
不如牛与羊，犹得日暮归。（见《纪事》）。"
"许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。
暮磬潭泉冻，荒林野烧移。闻师新译偈，说拟对旌麾。"
笑忆游星子，歌寻罢贵池。梦来孤岛在，醉醒百忧随。
"海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境，莫辞韦杜别幽居。
不见华胥梦，空闻下蔡迷。宸襟他日泪，薄暮望贤西。"
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
"道在人间或可传，小还轻变已多年。
"二远相知是昔年，此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺，
云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。
碧落无云鹤出笼。齐唱离歌愁晚月，独看征棹怨秋风。
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
东西南北皆垂泪，却是杨朱真本师。"
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
目极云霄思浩然，风帆一片水连天。
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
"吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。
"六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
"历阳崔太守，何日不含情。恩义同钟李，埙篪实弟兄。
杳霭祥光起，霏微瑞气攒。忻逢圣明代，长愿接鹓鸾。"
阿耋光颜不识字，指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠，
深怨寄清瑟，远愁生翠蛾。酒酣相顾起，明月棹寒波。"
那堪更到芙蓉拆，晚夕香联桃李蹊。"
御柳凋霜晚，宫泉滴月清。直庐寒漏近，秋烛白麻成。
未成归计关河阻，空望白云乡路赊。"
日气侵瓶暖，雷声动枕斜。还当扫楼影，天晚自煎茶。"
霜露欹高木，星河压故园。斯游傥为胜，九折幸回轩。"
岂无登陆计，宜弃济川材。愿寄浮天外，高风万里回。"
不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。"
便欲寻河汉，因之犯斗牛。九霄身自致，何必遇浮丘。
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛，海云初起更维舟。
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
昼卒烽前寝，春农界上耕。高楼一拟望，新雨剑南清。
出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。"
"帝城皆剧县，令尹美居东。遂拜赵张下，暂离星象中。
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"
时因弟子偷灵药，散落人间驻物华。"
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
仙客不归龙亦去，稻畦长满此池干。"
天外山惟玉垒深。日向花间留返照，云从城上结层阴。
别来千馀日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白发。"
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。"
"客见天台县，闾阎树色间。骖回几临水，带缓独开山。
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。"
欲就欺人事，何能逭鬼诛。是非迷觉梦，行役议秦吴。
习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。"
凭高目断无消息，自醉自吟愁落晖。"
密叶应潜变，低枝几暗摇。林间莺欲啭，花下蝶微飘。
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
楚水招魂远，邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。
贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。"
忆得蛟丝裁小卓，蛱蝶飞回木绵薄。绿绣笙囊不见人，
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
"身死声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。
"绿杨如发雨如烟，立马危桥独唤船。山口断云迷旧路，
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
"翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
浮名皆有分，一笑最关身。自此容依托，清才两故人。"
青史千年重壮心。却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。