篱边颍阳道，竹外少姨峰。日夕田家务，寒烟隔几重。"
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
"干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
自说宦游来，因之居住偏。煮盐沧海曲，种稻长淮边。
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
担簦平台下，是日饮羁思。逢君道寸心，暂喜一交臂。
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
莫论行子愁，且得主人贤。亭上酒初熟，厨中鱼每鲜。
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
li bian ying yang dao .zhu wai shao yi feng .ri xi tian jia wu .han yan ge ji zhong ..
yao lu yan qing zhi ji zai .bu ying qiong xiang jiu di mei ..
.chong xiang luan jiu jiu .geng ren zheng shu chou .hun gui dong ting ye .shuang wo luo yang qiu .
zhi si you qiao qiao .jun guo su ao ao .she di bei qi yi .fang chuan ling bu cao .
.gan ge you wei ding .di mei ge he zhi .shi lei zhan jin xue .shu tou man mian si .
zi shuo huan you lai .yin zhi ju zhu pian .zhu yan cang hai qu .zhong dao chang huai bian .
gan ci mao wei lou .yi xi shu dou gao .san ri wu xing ren .er jiang sheng nu hao .
xue bing lu wang min .shu xie chu xue neng .lao xiong zhen bu zhui .xiao zi du wu cheng .
dan deng ping tai xia .shi ri yin ji si .feng jun dao cun xin .zan xi yi jiao bi .
shan yi chang guan jiu .guan cheng du ke yi .cong lai chi guan bi .ti xiang mu zhong xi ..
po dan zao qian zheng .yin mou du bing jun .wei sheng zhan ji ke .wan shi yi suan xin .
qu cheng cang hai yue .gui si shang lin chun .shi jue ru feng yuan .shu fang li le xin ..
qiu tian bu jian wu ling er .qin jia gu shi sui liu shui .han dai gao fen dui shi bei .
mo lun xing zi chou .qie de zhu ren xian .ting shang jiu chu shu .chu zhong yu mei xian .
.jiao bi duo xiang gong .feng liu yi ci ren .hai fan yi li xiang .shu du ji ai chen .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北(bei)拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸(jing)鱼翻滚起巨浪。
我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
注释
25.雷渊：神话中的深渊。
聊：姑且，暂且。
⒂烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。
74.扬子：汉代扬雄，字子云，在长安时仕宦不得意，曾闭门著《太玄》、《法言》。左思《咏史》诗：“寂寂扬子宅，门无卿相与。寥寥空宇中，所讲在玄虚。”
⒏刃：刀。
卒：终，完毕，结束。
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
游似 （?—1252）果州南充人，字景仁，号克斋。游仲鸿子。宁宗嘉定十六年进士。累官吏部尚书，入侍经幄。曾推原唐太宗贞观之治效，请理宗亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选廉共理。淳祐五年，累拜右丞相兼枢密使。七年，特授观文殿大学士、醴泉观使兼侍读。十一年，转两官致仕。卒谥清献。
"阿娇年未多，弱体性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
吾非丈夫特，没齿埋冰炭。耻以风病辞，胡然泊湘岸。
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
共看霜雪后，终不变凉暄。"
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
"养拙蓬为户，茫茫何所开。江通神女馆，地隔望乡台。
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
汶上春帆渡，秦亭晚日愁。遗墟当少昊，悬象逼奎娄。
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。"
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
屈指数别日，忽乎成两年。百花已满眼，春草渐碧鲜。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发，天外铜梁多梦思。"
日夕望荆楚，莺鸣芳杜新。渔烟月下浅，花屿水中春。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
犹应得醉芳年。"
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
天中有灵匹，日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花，千里入遥帷。
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
何意千年后，寂寞无此人。
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。
村荒无径入，独鸟怪人看。已泊城楼底，何曾夜色阑。"
有意莲叶间，瞥然下高树。擘波得潜鱼，一点翠光去。
甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
"雨声传两夜，寒事飒高秋。挈带看朱绂，开箱睹黑裘。
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
"谁知白云外，别有绿萝春。苔绕溪边径，花深洞里人。
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
"长江漫汤汤，近海势弥广。在昔胚浑凝，融为百川泱。
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"