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赠别王山人归布山

隋代 / 黄从龙

莓苔翳冠带,雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝,郡斋卧还起。
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。
岂唯云鸟尔,吾亦引吾雏。"
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿,欲谒旌幢入鹤楼。
洛下招新隐,秦中忘旧游。辞章留凤阁,班籍寄龙楼。
"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,
马蹄冻且滑,羊肠不可上。若比世路难,犹自平于掌。"
今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"
镜皎碧潭水,微波粗成文。烟光垂碧草,琼脉散纤云。
晨起对炉香,道经寻两卷。晚坐拂琴尘,秋思弹一遍。
火云忽朝敛,金风俄夕扇。枕簟遂清凉,筋骸稍轻健。
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。


赠别王山人归布山拼音解释:

mei tai yi guan dai .wu yu mai lou zhi .ya gu mu fu chao .jun zhai wo huan qi .
liang ru yi wei chu .shang zu xia yi an .bing xing yi bian fa .bing xi sui bu huan .
qi wei yun niao er .wu yi yin wu chu ..
jun qian ben zou han zhu hou .zeng pei jian lv sheng luan dian .yu ye jing chuang ru he lou .
luo xia zhao xin yin .qin zhong wang jiu you .ci zhang liu feng ge .ban ji ji long lou .
.si xian bu si pi pa sheng .luan xie zhen zhu xi han ling .zhi di shang feng bei sa sa .
ma ti dong qie hua .yang chang bu ke shang .ruo bi shi lu nan .you zi ping yu zhang ..
jin gu sui shu tong yi fa .ju tan pao que zhuan lun wang ..
jing jiao bi tan shui .wei bo cu cheng wen .yan guang chui bi cao .qiong mai san xian yun .
chen qi dui lu xiang .dao jing xun liang juan .wan zuo fu qin chen .qiu si dan yi bian .
huo yun hu chao lian .jin feng e xi shan .zhen dian sui qing liang .jin hai shao qing jian .
tian weng feng wo xi .mo qi ju zun biao .lian shou xiao xiang yan .she jiu you can zhuo .
liu shi san weng tou xue bai .jia ru xing xia yu he wei ..
.zao qi shang jian yu .yi bei ping dan zui .wan qi xia jian yu .yi jue can chun shui .
hao wei xian yu wu .sui yue xian zhi zun .duo wo shen shang nuan .mai er yan qian en .

译文及注释

译文
数年来往(wang)返于咸京道(dao)上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那(na)(na)些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
(他说)“你(ni)家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之(zhi)上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润(run)了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以(yi)在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。

注释
3.兼天涌:波浪滔天。
辩:争。
⒄陆机雄才岂自保:《晋书·陆机传》载:陆机因宦人诬陷而被杀害于军中,临终叹曰:“华亭鹤唳,岂可复闻乎?”
⑵柳依依:化用《诗经·小雅·采薇》诗句:“昔我往矣,杨柳依依。”
③断襟零袂:指衣服破碎。襟:衣领。裾:衣初。浣:洗涤。
⑺津吏:管理摆渡的人。潮鸡:《舆地志》说,“移风县有鸡……每潮至则鸣,故称之‘潮鸡’。”
2.尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之。其子丐于途。孝基见之,恻然谓曰:
⑦故园:指故乡,家乡。

赏析

  文章写到这里,作者还觉得不够,又接着用“鸣之而不能通其意”,从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻,也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”,反而让他面对着千里马不懂装懂,还说“天下无马”。意思是说,这样的“人”在主观动机方面还是不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处,作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠(jian zeng)五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然(ran)而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七(juan qi)讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  此诗载于《全唐诗》卷四七七。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平(jiao ping)常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

黄从龙( 隋代 )

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简 介

黄从龙 宋信州永丰人。宁宗嘉定间进士。为郢州推官。元兵至,守将潜逃,从龙抱印登城,大唿:“张巡、许远之事,正在今日。”咬指血书“死战报国”四字。与子熙力战而殁。

潍县署中寄舍弟墨第一书 / 沙谷丝

殷勤惧醉有深意,愁到醒时灯火阑。"
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
早晚暂教王粲上,庾公应待月分明。"
"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
良人近封侯,出入鸣玉珂。自从富贵来,恩薄谗言多。
扁舟来楚乡,匹马往秦关。离忧绕心曲,宛转如循环。
"门庭有水巷无尘,好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客,


章台夜思 / 应炜琳

公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。
更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。"
依稀旧妆服,晻淡昔容仪。不道间生死,但言将别离。
惨淡阴烟白,空濛宿雾黄。暗遮千里目,闷结九回肠。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"
一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"


减字木兰花·相逢不语 / 巫马瑞娜

"厌听秋猿催下泪,喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发,
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。
鲁酒薄如水,邯郸开战场。伯禽鞭见血,过失由成王。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出,鹏举风云逐后驱。
"百花亭上晚裴回,云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽,
出游欲遣忧,孰知忧有馀。
含血吮创抚战士,思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时,


巫山一段云·清旦朝金母 / 张廖辛

转烛初移障,鸣环欲上车。青衣传毡褥,锦绣一条斜。
元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力,今宵尽醉莫推辞。
凡此士与女,其道天下闻。常恐国史上,但记凤与麟。
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
弦管随宜有,杯觞不道无。其如亲故远,无可共欢娱。"


华胥引·秋思 / 公羊军功

愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
上佐近来多五考,少应四度见花开。"
湖阔将天合,云低与水和。篱根舟子语,巷口钓人歌。
"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,
孤负春风杨柳曲,去年断酒到今年。"
军府威容从道盛,江山气色定知同。报君一事君应羡,
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生,长去新城百里外。


咏萤诗 / 淦未

呜呜暗熘咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,
"辞乡远隔华亭水,逐我来栖缑岭云。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
学禅超后有,观妙造虚无。髻里传僧宝,环中得道枢。
酒美竟须坏,月圆终有亏。亦如恩爱缘,乃是忧恼资。
江陵橘似珠,宜城酒如饧。谁谓谴谪去,未妨游赏行。
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,


宫词二首 / 大嘉熙

鹅毛纷正堕,兽炭敲初折。盈尺白盐寒,满炉红玉热。
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。
"秋茅处处流痎疟,夜鸟声声哭瘴云。
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"
"雁齿小红桥,垂檐低白屋。桥前何所有,苒苒新生竹。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 潜辰

吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
司马见诗心最苦,满身蚊蚋哭烟埃。"
宫女出宣徽,厩马减飞龙。庶政靡不举,皆出自宸衷。
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,
"心中万事不思量,坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑,
君恩壮健犹难报,况被年年老逼身。"
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。


瑞鹤仙·秋感 / 郤湛蓝

晚出游山作野人。达磨传心令息念,玄元留意遣同尘。
劲健孤茎直,疏圆六节匀。火山生处远,泸水洗来新。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
随分自安心自断,是非何用问闲人。"
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
今日嘉川驿楼下,可怜如练绕明窗。


夜雨 / 巫马文华

君王掌上容一人,更有轻身何处立。"
"觅得花千树,携来酒一壶。懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
"旧居清渭曲,开门当蔡渡。十年方一还,几欲迷归路。
况有晴风度,仍兼宿露垂。疑香薰罨画,似泪着胭脂。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨,小字文书见便愁。
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
巴人类猿狖,矍铄满山野。敢望见交亲,喜逢似人者。"