首页 古诗词 春宵

春宵

南北朝 / 龚开

马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"
山高云绪断,浦迥日波颓。莫怪南康远,相思不可裁。"
买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"
"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"
"年长方慕道,金丹事参差。故园归未得,秋风思难持。
"九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽,
dc濴寒泉深百尺。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
"西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦,
"高人心易足,三表乞身闲。与世长疏索,唯僧得往还。
气侵银项湿,膏胤漆瓢香。曲罢不知处,巫山空夕阳。"
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"


春宵拼音解释:

ma guo sui dai si .qiang chu chu shan cheng .ying jin song yang su .qian wen pu bu sheng ..
shan gao yun xu duan .pu jiong ri bo tui .mo guai nan kang yuan .xiang si bu ke cai ..
mai yao jing nian shai .liu seng jin ri qi .wei you diao yu ban .qiu shui ge bo shi ..
.hu shi hai tang hua .ling ren zhi tan jie .yan fan wei gong xiao .xiang jin shi kan kua .
wen dao jin zhong shi jie yi .jiu qiu xiang man jing tai qian ..
.nian chang fang mu dao .jin dan shi can cha .gu yuan gui wei de .qiu feng si nan chi .
.jiu hua ru jian cha yun ni .qing ai lian kong wang yu mi .bei jie wu men yi di jin .
dcying han quan shen bai chi .
zhou xuan xiu dao tai yuan shi .wei jia sai wai han lai zao .en ru he yuan dong he chi .
li bie qi zu geng guan yi .shuai lao xiang sui ke nai he ..
.xi feng chui leng tou diao qiu .xing se cong cong bu zan liu .fan dai xi yang tou yue pu .
.gao ren xin yi zu .san biao qi shen xian .yu shi chang shu suo .wei seng de wang huan .
qi qin yin xiang shi .gao yin qi piao xiang .qu ba bu zhi chu .wu shan kong xi yang ..
shang xue qing ming xiao .zhong lian bi hai shen .he dang yan yue xia .yi ting ye long yin ..

译文及注释

译文
重阳节这天,我(wo)刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望(wang)。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索(suo)的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生(sheng)前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作(zuo)乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。

注释
【草木行列】草木成行成列非常茂盛,形容草木繁荣。
④发色:显露颜色。
⑶拈(niān):用两三个指头捏住。床:指绣花时绷绣布的绣架。床:指绣花架。
⒅敕:专指皇帝的诏书。星驰:像流星一样迅疾奔驰,也可解释为星夜奔驰。
⑵“击筑”句:用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑:一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之,故曰筑。
(67)至人:庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己:清除外物与自我的界限,达到忘掉自己的境界。即物我不分。

赏析

  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄(ji nong)臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入(ru)”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品,虽然句句用韵,句句有“兮”,未脱楚歌格调,但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  豳地在今陕西(shan xi)旬邑、彬县一带(yi dai),公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死.飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意(zhi yi)。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是(yi shi)以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

龚开( 南北朝 )

收录诗词 (2796)
简 介

龚开 宋淮阴人,字圣予,号翠岩,一号龟城叟。尝与陆秀夫同居广陵幕府。理宗景定间为两淮制置司监官。宋亡不仕。家甚贫,坐无几席。精于经术,工诗文、古隶,善画人物、山水。

玉楼春·尊前拟把归期说 / 完颜晓曼

勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
明朝强出须谋乐,不拟车公更拟谁。"
"掩抑复凄清,非琴不是筝。还弹乐府曲,别占阮家名。
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
"疏桐馀一干,风雨日萧条。岁晚琴材老,天寒桂叶凋。
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。


乔山人善琴 / 澹台著雍

泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
谁道三年千里别,两心同在道场中。"
"曲江晴望好,近接梵王家。十亩开金地,千林发杏花。
"深闭柴门长不出,功夫自课少闲时。翻音免问他人字,
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。
"泉来从绝壑,亭敞在中流。竹密无空岸,松长可绊舟。
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"


逍遥游(节选) / 端木逸馨

酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"
久作龙门主,多为兔苑宾。水嬉歌尽日,雪宴烛通晨。
印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。
荒馆因花宿,深山羡客回。相如何物在,应只有琴台。"
减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。
劳歌起旧思,戚叹竟难摅。却数共游者,凋落非里闾。"
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。


凉州词二首 / 寒亦丝

竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
"亭亭白云榭,下有清江流。见江不得亲,不如波上鸥。
"布石满山庭,磷磷洁还清。幽人常履此,月下屐齿鸣。
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"
"离筵莫怆且同欢,共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿,
残药倘能沾朽质,愿将霄汉永为邻。"
宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
"雨露难忘君念重,电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发,


牡丹花 / 公叔江澎

欲知潘鬓愁多少,一夜新添白数茎。"
中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"
"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
碧石当莎径,寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏,清绝是知音。
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。"
"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。
晚柳蝉和角,寒城烛照涛。鄱溪卧疾久,未获后乘骚。"


感遇十二首 / 公孙丙午

"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
"重归能几日,物意早如春。暖色先骊岫,寒声别雁群。
抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
湖暗冰封镜,山明树变梅。裂缯分井陌,连璧混楼台。
"湖上清凉月更好,天边旅人犹未归。
凭君画取江南胜,留向东斋伴老身。"
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"


夜书所见 / 潮雪萍

扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还留不死名。"
"逢时不得致升平,岂是明君忘姓名。
却想醉游如梦见,直疑元本不曾来。"
"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。
"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。
"幽人无近迹,别易会则稀。黄鹤亦姓丁,寥寥何处飞。
同游山水穷,狂饮飞大觥。起坐不相离,有若亲弟兄。


南歌子·云鬓裁新绿 / 骆俊哲

"君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,
翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。
其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
今来沙上飞无力,羞见樯乌立处高。"


忆江南寄纯如五首·其二 / 申建修

随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
谁知洛北朱门里,便到江南绿水游。"
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。
"绝景寥寥日更迟,人间甲子不同时。
"落叶寒拥壁,清霜夜沾石。正是忆山时,复送归山客。
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
"风沙万里行,边色看双旌。去展中华礼,将安外国情。
鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"


点绛唇·长安中作 / 仍浩渺

"山桃野杏两三栽,树树繁花去复开。
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,
月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"
反复千万意,一百六十言。格高思清冷,山低济浑浑。
功成赐宴麟德殿,猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看,
吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
雨水浇荒竹,溪沙拥废渠。圣朝收外府,皆是九天除。"
"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,