上堂开示颂
旧游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。"
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
"连天际海白皑皑，好上高楼望一回。何处更能分道路，
君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
"露坠萎花槿，风吹败叶荷。老心欢乐少，秋眼感伤多。
如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
上堂开示颂拼音解释:
jiu you yi shi meng .wang shi si ru zuo .xiang yi chun you shen .gu shan hua zheng luo ..
qiang fu shu tou jin .fan niu hu wei jing .lian jun xian men ji .zhi bang bai jiang xing ..
.zhong wan lou zhong nan bei wang .nan zhou yan shui bei zhou yun .
.lian tian ji hai bai ai ai .hao shang gao lou wang yi hui .he chu geng neng fen dao lu .
jun bu jian li yi fu zhi bei xiao xin xin .xiao zhong you dao qian sha ren .
nan wang lu men shan .ai ruo you yu fang .jiu yin bu zhi chu .yun shen shu cang cang ..
he chu sheng chun zao .chun sheng ke si zhong .lv hun jing bei yan .xiang xin shi dong feng .
wo ke nai he xi yi bei you jin ge qie ge .
.lu zhui wei hua jin .feng chui bai ye he .lao xin huan le shao .qiu yan gan shang duo .
ru he yin jing zhe .qian ci bu qun xun .qing jun qu zhi shu .shi nian shi wu ren .
译文及注释
译文
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
阳光(guang)照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
被那白齿如山的长鲸所吞食。
抑或能(neng)看到：那山头上初放的红梅。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
无数的春笋生满竹林，不(bu)仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这(zhe)我都怒而不欢迎他(ta)们。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说(shuo)这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱，就像东汉(han)的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂(chong)。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六)司马长卿不得志，住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情(qing)况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
注释
④七日句——楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵，痛哭七天，秦国才允许出兵。
潇然：悠闲自在的样子。
④沉香亭：亭子名称。在唐兴庆宫龙池东。
③“男儿”两句：写男子出生时就被重视，父母希望他建功立业，存有大志。
东风二句：意犹《望海潮》其三：“东风暗换年华。”
（28）“《诗》云”二句：见于《诗经·小雅·巧言》，意思是他人有心思，我能推测它。忖（cǔn）度（duó）：揣测。
⑵烟芜：烟雾弥漫的荒地。
赏析
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》，是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废(xing fei)成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
“正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上，正在对倒(dui dao)映在江面上的太阳进行欣赏之际，一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱，杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后，紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江（西汉水）。前句中“日破浪花出”是在写景，而前面的“正怜”就是在写情；后句中“春从沙际归”，既与“日破浪花出”相对仗，又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限(ke xian)止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
江南烟雨名扬天下，但是江南临海，海岸线很长，这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人，确实如此。
文章运用比兴手法，从“物不平则鸣”，写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊，其他内容都凭空结撰，出人意外，但又紧紧围绕孟郊其人其事而设，言在彼而意在此，因而并不显得空疏游离(you li)，体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时，句式极错综变化之能事，清人刘海峰评为“雄奇创辟，横绝古今”。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇，多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。”
《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》，是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废(xing fei)成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
“正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上，正在对倒(dui dao)映在江面上的太阳进行欣赏之际，一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱，杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后，紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江（西汉水）。前句中“日破浪花出”是在写景，而前面的“正怜”就是在写情；后句中“春从沙际归”，既与“日破浪花出”相对仗，又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限(ke xian)止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
江南烟雨名扬天下，但是江南临海，海岸线很长，这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人，确实如此。
文章运用比兴手法，从“物不平则鸣”，写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊，其他内容都凭空结撰，出人意外，但又紧紧围绕孟郊其人其事而设，言在彼而意在此，因而并不显得空疏游离(you li)，体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时，句式极错综变化之能事，清人刘海峰评为“雄奇创辟，横绝古今”。
怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇，多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
创作背景
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
胡曾( 魏晋 )
收录诗词 (6725) 首
简 介
胡曾 胡曾，唐代诗人。邵阳（今属湖南）人。生卒年、字号不详（约840—？），十分爱好游历。咸通中，举进士不第，滞留长安。咸通十二年(871)，路岩为剑南西川节度使，召为掌书记。干符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。干符五年，高骈徙荆南节度使，又从赴荆南，后终老故乡。
齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王
扁舟来楚乡，匹马往秦关。离忧绕心曲，宛转如循环。
"天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。
松下行为伴，溪头坐有期。千岩将万壑，无处不相随。"
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。"
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，
雉子班
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
"忽忽心如梦，星星鬓似丝。纵贫长有酒，虽老未抛诗。
凉风袅袅吹槐子，却请行人劝一杯。"
有似骨肉亲，派别从兹始。又似势利交，波澜相背起。
"竹寺初晴日，花塘欲晓春。野猿疑弄客，山鸟似唿人。
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
送灵澈
"柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。
绝顶忽上盘，众山皆下视。下视千万峰，峰头如浪起。
最忆西楼人静夜，玉晨钟磬两三声。
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
却顾戚夫人，楚舞无光辉。心不画一计，口不吐一词。
"并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。
寿夭由天命，哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏，轸念在与夷。
秋夜纪怀
若报生涯应笑杀，结茅栽芋种畬田。"
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
"君颜贵茂不清羸，君句雄华不苦悲。
时倾一杯酒，旷望湖天夕。口咏独酌谣，目送归飞翮。
霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，
"雨湿轻尘隔院香，玉人初着白衣裳。
吴山图记
九重天子不得知。不得知，安用台高百尺为。"
行行歌此曲，以慰常苦饥。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。
不是贤人难变通。"
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
"好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，
述国亡诗
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
老慵难发遣，春病易滋生。赖有弹琴女，时时听一声。"
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣，巉岩道路淋漓湿。
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"
所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。
屏除默默念，销尽悠悠思。春无伤春心，秋无感秋泪。
几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。
船中有病客，左降向江州。"
胡马辞南牧，周师罢北征。回头问天下，何处有欃枪。"
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。
伯夷古贤人，鲁山亦其徒。时哉无奈何，俱化为饿殍。
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
"一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈馀，高意犹未已。
春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.
襟怀转萧洒，气力弥精坚。登山不拄杖，上马能掉鞭。
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
"闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。同登科后心相合，
杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣绵。
何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。"
平生所善者，多不过六七。如何十年间，零落三无一。
慈乌夜啼
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
唯应清夜无公事，新草亭中好一期。"
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。"
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷，酒典绯花旧赐袍。
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀，得不齐励亲苹蘩。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道，念君兄弟欲他乡。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
御街行·霜风渐紧寒侵被
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
饯筵犹未收，征棹不可停。稍隔烟树色，尚闻丝竹声。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
未裹头前倾一醆，何如冲雪趁朝人。"
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
风头难着枕，病眼厌看书。无酒销长夜，回灯照小馀。
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。