"浔阳白司马，夜送孟功曹。江暗管弦急，楼明灯火高。
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
"红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥，
"楚塞分形势，羊公压大邦。因依多士子，参画尽敦厖。
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘，胭脂山下弯明月。"
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。"
"旧游分散人零落，如此伤心事几条。
.xun yang bai si ma .ye song meng gong cao .jiang an guan xian ji .lou ming deng huo gao .
zui ke qing jun kai yan wang .lv yang feng xia you hong qi ..
.hong chen rao rao ri xi cu .wo xing yun xin liang gong gu .zan chu yi zao qian qi yong .
.chu sai fen xing shi .yang gong ya da bang .yin yi duo shi zi .can hua jin dun mang .
.xia ma xian xing yi shui tou .liang feng qing jing sheng chun you .
tou bai shi de zhi .se shuai fang shi ren .hou shi bu huo yi .an de ru qing chun ..
wen jun lu zou xin piao hu .he shi zhai xiu duan diao qiu .yan zhi shan xia wan ming yue ..
shi yi zhi hui shui .yong xi fan nao chen .bu jiang en ai zi .geng zhong bei you gen ..
yi yu yi sheng zhi .wo er bai nian qu .jiang shang san qian li .cheng zhong shi er qu .
ji xu qian li wai pao shen .zi yuan nan bei ting zeng dui .cang hai dong xi jun you lin .
shui po qing han dai .liu li bao dai chen .meng cheng shang leng hua .jing wo lao long shen ..
.jiu you fen san ren ling luo .ru ci shang xin shi ji tiao .
译文
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了(liao)路途。
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方(fang)的征途漫漫。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝(zhi)。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
料峭的寒风催着换上(shang)了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍(zhen)重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中，只是路途如此遥远，怕无法到达。
登高(gao)极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
从弟：堂弟。
刘项：刘邦和项羽，秦末两支主要农民起义军的领袖。不读书：刘邦年青时是市井无赖，项羽年青时习武，两人都没读多少书。
冉冉：柔软下垂的样子。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
（22）留守相公：当指东都留守郑余庆。相公，指宰相。
3.绿发：「绿」指乌黑,「绿发」即乌黑的头发.
三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
身病向鄱阳，家贫寄徐州。前事与后事，岂堪心并忧。
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因。
"满眼虽多客，开眉复向谁。少年非我伴，秋夜与君期。
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液，一尺中庭白玉尘。
汗巾束头鬓，膻食熏襟抱。始觉韦山人，休粮散发好。"
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
"芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
北渚寒留雁，南枝暖待莺。骈朱桃露萼，点翠柳含萌。
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
用来心破发如丝。催身易老缘多事，报主深恩在几时。
是夕青春值三五，花枝向月云含吐。着作施樽命管儿，
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
百忧当二月，一醉直千金。到处公卿席，无辞酒醆深。"
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，
一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。"
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
无儿虽薄命，有妻偕老矣。幸免生别离，犹胜商陵氏。"
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
"南国碧云客，东京白首翁。松江初有月，伊水正无风。
"下马柳阴下，独上堤上行。故人千万里，新蝉三两声。
词海跳波涌，文星拂坐悬。戴冯遥避席，祖逖后施鞭。
入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
鱼依藻长乐，鸥见人暂起。有时舟随风，尽日莲照水。
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。
寂默深想像，泪下如流澌。百年永已诀，一梦何太悲。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。"
还乡何用泪沾襟，一半云霄一半沉。
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代，共感平生知己恩。
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。
"高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。
荏苒星霜换，回环节候催。两衙多请告，三考欲成资。
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。
苇笋针筒束，鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
闺房犹复尔，邦国当如何。
省壁明张榜，朝衣稳称身。此时无一醆，争奈帝城春。
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。
雨露施恩广，梯航会葬遥。号弓那独切，曾感昔年招。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
"南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日，镜水离心又一春。
"树上乌，洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌，
白社羁游伴，青门远别离。浮名相引住，归路不同归。
是时天无云，山馆有月明。月下读数遍，风前吟一声。
"两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
并与巴南终岁热，四时谁道各平分。"
往往归来嫌窄小，年年为主莫无情。"
更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归。"
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚，颜色凋残不如昨。
才能辨别东西位，未解分明管带身。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。