首页 古诗词 和袭美木兰后池三咏·白莲

和袭美木兰后池三咏·白莲

五代 / 董少玉

"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。


和袭美木兰后池三咏·白莲拼音解释:

.zhe gui wen ru jin .fen you li ruo chun .wei gao kong yi ming .shi miao gu wu ren .
qiao ke jian zhi you bu cai .ying ren he shi ku sou xun ..
wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
chui xiu teng teng ao shi chen .hu lu xie que shu you xun .li ming shen wai zhong fei dao .
tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
.yin di you yu guang .fang gong dao yi fang .shui fen xiu cang li .ding you ti tou shuang .
ba qu tian gen bing di sui .bai xue huang ya zi chang cheng .qian yi sheng .gong yi sheng .
you ren duo de xuan zhu er .san dao tu zhong lu bu she .
yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
zhe he wei pian xi .sa shui jing fang pao .shan lu feng chan lv .duo ying wen wo cao ..
.ku jie jian qing mu .gong qing hua you yu .wei chuan huang ye yu .huan si bai quan ju .
.cang hai cheng chen ji wan qiu .bi tao hua fa chang chun chou .
song pei pai jin que .cheng xuan shang han cha .fu ming he zu lian .gao ju ru yan xia .
xian lu zeng wu zhi .liang shi ken zi wei .ming nian kui ri ku .xian gui lu fei wei ..
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
yue ku chan sheng a .zhong qing shi ye gan .long zhong qian wan li .ni yu fang shi nan .
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
wei fa da chen guo .zuo you qun ying cui .long chi hu qing che .hu jie dao shen sui .

译文及注释

译文
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
靠近天廷,所得的月光应该更多。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就(jiu)会渐渐缺损。和我一样同醉(zui)翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾(bin)服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿(er),等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊(jing)觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨(bin)的伊(yi)人。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场(chang)面盛大。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。

注释
牛衣:蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
咎:过失,罪。
东城闲步:用杜牧与旧爱张好好事。杜牧《张好好诗》序云:“牧大和三年,佐故吏部沈公江西幕。好好年十三,始以善歌来乐籍中。后一岁,公移镇宣城,复置好好于宣城籍中。后二岁,为沉着作述师以双鬟纳之。后二岁,于洛阳东城重睹好好,感旧伤怀,故题诗赠之。”
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。
⑵秦原:秦地原野,这里是指长安城周围,即长安。春秋战国时属秦国领地。
⑻东风辇路,芳草年年发:东风吹到皇帝车架走的路,每年都长出青草。辇路,宫殿楼阁间的通道。

赏析

  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下,绿柳依依,扁舟轻荡,那小伙子时而低头整理着钓丝,时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人,维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画,一个最具美感的镜头,将深深印在读者的脑海中。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层(ceng)。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  来到西园,只见:一轮寒月从东岭升起,清凉月色,照射疏竹,仿佛听到一泓流水穿过竹根,发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容,与下句的“泠泠”相联系,又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒,夜已深沉,潇潇疏竹,泠泠水声,点染出一种幽清的意境,令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜,再侧耳细听,听得远处传来从石上流出的泉水声,似乎这泉声愈远而愈响,山上的鸟儿有时打破岑寂,偶尔鸣叫一声。
  颔联着重写景物,上句“仲冬山果熟”,描绘高寒山区在仲冬时节果实累累,仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是(ye shi)对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”,写的是新春正月山花烂漫,可见气候非常温和,如同中原夏季,这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎,而这些收获物却全被占去,自己一无所有,愈想愈愤怒(nu),愈无法压抑,忍不住提出了严厉责问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写(ju xie)“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  “传情每向馨香得,不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点,又以“传情”、“彼此知”关照前文,行文显而不露,含而不涩。花以馨香传情,人以信义见著。花与人相通,人与花同感,所以“不语还应彼此知。”
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

创作背景

  杜甫原在朝中任左拾遗,因直言进谏触怒权贵,被贬到华州。乾元元年(758年)底,杜甫暂离华州,到洛阳、偃师探亲。第二年三月,唐军与安史叛军的邺城之战爆发,唐军在相州(治所在今河南安阳)大败,安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷,叛军必将西攻长安,那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时,刚好看到了紧张的备战气氛,见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为,感慨万千,便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》),并在回华州后,将其修订脱稿。

  

董少玉( 五代 )

收录诗词 (7816)
简 介

董少玉 董少玉,生卒年事迹均不详。西陵(今属湖北)人,约明世宗嘉靖中前后在世。麻城周宏讑(字元孚)继室。其夫官至监察御史。少玉聪慧绝伦,喜读史、汉及诸子书,为诗词,皆有韵致。着有《董少玉诗》一卷。

好事近·夜起倚危楼 / 捷含真

"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。


浪淘沙·极目楚天空 / 申屠一

"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。


乡思 / 乌孙寒海

惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"


敢问夫子恶乎长 / 辟巳

雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"


陈谏议教子 / 嵇怀蕊

"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"


何草不黄 / 仲孙国娟

研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
况复清夙心,萧然叶真契。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。


琴赋 / 锺离庚

不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
治书招远意,知共楚狂行。"


听弹琴 / 弓梦蕊

歌尽路长意不足。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。


西上辞母坟 / 段干佳杰

"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。


东武吟 / 第五未

吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
谁谓天路遐,感通自无阻。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。