见许彦周《诗话》）"
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日，憔悴通江司马时。
相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。"
欲知北客居南意，看取南花北地来。
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
"雨湿轻尘隔院香，玉人初着白衣裳。
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
竟蓄朱公产，争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜，倚顿数牛犉。
诚知老去风情少，见此争无一句诗。"
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
jian xu yan zhou .shi hua ...
deng qian du jin shi nian shi .long zhong xiao zheng qi lv ri .qiao cui tong jiang si ma shi .
xiang qu fu ji xu .dao li jin san qian .ping di you nan jian .kuang nai ge shan chuan ..
yu zhi bei ke ju nan yi .kan qu nan hua bei di lai .
qian ri chao zhong luan .hua zuo chu fei qu .zuo ri xue zhong chong .tui wei chan shang shu .
.yu shi qing chen ge yuan xiang .yu ren chu zhuo bai yi shang .
chao yi bao qie jian .wan dian qing reng hua .she jin yan ying xi .yu yu chan sheng xie .
jing xu zhu gong chan .zheng cang bing shi min .qiao tao jin ma wu .yi dun shu niu chun .
cheng zhi lao qu feng qing shao .jian ci zheng wu yi ju shi ..
zhe wei jiang fu yuan .qian shi jing zhou mu .qu zou ye hui chuang .xuan fan shi bian pu .
.su hang zi xi cheng ming jun .mu shou dang jin dang hao guan .liang di jiang shan ta de bian .
译文
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人(ren)的感情丝毫没有减弱。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
满城灯火荡漾着一片春烟，
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难(nan)忍。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精(jing)神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
注释
皮冠：皮帽。秦复陶：秦国赠的羽衣。翠被：用翠羽装饰的披肩。舄：鞋。
⒀薄：语助词。污（wù）：洗去污垢。私：贴身内衣。
⑵东西：指东、西两个方向。
惨淡：黯然无色。
6.长安君：赵威后的小儿子，封于赵国的长安，封号为长安君。
⑥东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
"近见头陀伴，云师老更慵。性灵闲似鹤，颜状古于松。
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
岂与小人意，昏然同好恶。不然君子人，何反如朝露。
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知，骊姬坟地君宁觉。
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识，
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
疏芜南岸草，萧飒西风树。秋到未几时，蝉声又无数。
翠羽偷鱼入，红腰学舞回。春愁正无绪，争不尽残杯。"
念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍勐。
"雨滞更愁南瘴毒，月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆，
"高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。
"吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
"香胜烧兰红胜霞，城中最数令公家。
吾庐在其下，寂寞风日暮。门外转枯蓬，篱根伏寒兔。
所托各暂时，胡为相叹羡。
"顿愈关风疾，因吟口号诗。文章纷似绣，珠玉布如棋。
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。
"日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
人生且如此，此外吾不知。"
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏，畬烟深处我行春。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
物故犹堪用，人亡不可逢。岐山今夜月，坟树正秋风。"
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
"穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，
燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。
何物唿我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。"
"若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，
"龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。
"远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。
气填暮不食，早早掩窦圭。阴寒筋骨病，夜久灯火低。
逐鸟忠潜奋，悬旌意远凝。弢弓思彻札，绊骥闷牵縆.
其有顾盼者，持刀斩且束。剖噼青琅玕，家家盖墙屋。
"骠之乐器头象驼，音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬，
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
君作不得住，我来幸因依。始知天地间，灵境有所归。"
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
"暗诵黄庭经在口，闲携青竹杖随身。
"日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
形神分处所，迟速相乖异。马上几多时，梦中无限事。
"竟日语还默，中宵栖复惊。身囚缘彩翠，心苦为分明。
新枣未全赤，晚瓜有馀馨。依依田家叟，设此相逢迎。
"茅覆环堵亭，泉添方丈沼。红芳照水荷，白颈观鱼鸟。
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归，笑闭柴门度寒食。"
星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔，豹尾穿花暂亚枪。
"灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡行。
操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。
五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，