东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
"白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟，
"子性剧弘和，愚衷深褊狷。相舍嚣譊中，吾过何由鲜。
庭芜凄白露，池色澹金波。况是初长夜，东城砧杵多。"
"欲话毗陵君反袂，欲言夏口我沾衣。
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
宿润侵苔甃，斜阳照竹扉。相逢尽乡老，无复话时机。"
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
将攀下风手，愿假仙鸾翼。"
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力，感激潜生草木身。
"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
我来持茗瓯，日屡此来尝。"
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。我初到此未三十，
dong li du zhuo yi tao ran .zi cong jiu yue chi zhai jie .bu zui zhong yang shi wu nian ..
.bai fa sheng lai san shi nian .er jin xu bin jin po ran .ge yin zhong ri ru kuang sou .
.zi xing ju hong he .yu zhong shen bian juan .xiang she xiao nao zhong .wu guo he you xian .
ting wu qi bai lu .chi se dan jin bo .kuang shi chu chang ye .dong cheng zhen chu duo ..
.yu hua pi ling jun fan mei .yu yan xia kou wo zhan yi .
jian shuo feng chi tui du bu .gao ming he shi zhi chuan zhong ..
ye jiu yue dang cheng lu pan .nei ren chui sheng wu feng luan .
su run qin tai zhou .xie yang zhao zhu fei .xiang feng jin xiang lao .wu fu hua shi ji ..
ji lai qiu zhe duo xiang wu .jian shuo han kang jiu xing ming .shi zhi bu shi xian xiang nu ..
jiang pan xia feng shou .yuan jia xian luan yi ..
bian rong ling zhao zhuo ai chen .bei huan an fu feng yun li .gan ji qian sheng cao mu shen .
.tian fu lu ming ke .you shan qiu wei gui .wo zhi fang shen ai .zhong shuo yi wei fei .
wo lai chi ming ou .ri lv ci lai chang ..
ying feng jiu pei gua zhu ge .ban zui you ren wen nong sheng .wo chu dao ci wei san shi .
译文
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达(da)官(guan)显贵。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
舜帝友爱依从他(ta)的弟弟，弟弟还是对他加害。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端(duan)午节）了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政(zheng)治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么(me)样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚(shang)道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
注释
③春闺：这里指战死者的妻子。
④念：又作“恋”。
24、伏惟：趴在地上想。古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
<16>“萧、曹、绛、灌”，指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。
⑷君：原指古代君王，后泛指对男子的敬称，您。须记：一定要记住。
衔橛之变：泛指行车中的事故。
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
李敬彝 生卒年不详。郡望赵郡(今河北赵县)。宪宗元和末苏州刺史李应之子。文宗大和元年(827)官福建团练判官。卜宅洛阳毓财坊。官至郎中。事迹见《北梦琐言》卷一二、《新唐书·宰相世系表二上》。《淳熙三山志》卷八录其诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客，百杯疑是酒中仙。
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
"梁王捐馆后，枚叟过门时。有泪人还泣，无情雪不知。
皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。"
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像，清梵销声闭竹房。
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
"宸翰符玄造，荣题国子门。笔锋回日月，字势动干坤。
摩久见菱蕊，青于蓝水色。赠君将照色，无使心受惑。"
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
"昔年从宦干戈地，黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅，
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁。
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，
"滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
手题金简非凡笔，道是天边玉兔毛。"
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹，两家随分斗金钿。
"新霁飏林初，苹花贴岸舒。故乡今夜月，犹得照孤庐。
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
"老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，
掷地声名寡，摩天羽翮孤。洁身酬雨露，利口扇谗谀。
不知昨夜新歌响，犹在谁家绕画梁。"
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
"鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。
因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
"不堪旅宿棣花馆，况有离群鸿雁声。
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
羽翼凋零飞不得，丹霄无路接差池。"
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。"
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。"
莫以时先后，而言色故新。芳香正堪玩，谁报涉江人。"
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。"
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在，万里烟霄中路分。
唯有须霜依旧白，春风于我独无情。
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
昔贤枕高躅，今彦仰知止。依依瞩烟霞，眷眷返墟里。
"颢气贯精神，苍崖老姓名。烟霞空送景，水木苦无情。
百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
"虎迹新逢雨后泥，无人家处洞边溪。
空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤云万馀里，惆怅洞庭间。"
上阳宫里女，玉色楚人多。西信无因得，东游奈乐何。
闻道数年深草露，几株犹得近池台。"
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
志士书频照，鲛人杼正催。妒妆凌粉匣，欺酒上琼杯。
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
"心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"掷笔不作尉，戎衣从嫖姚。严冬入都门，仆马气益豪。
只愁花里莺饶舌，飞入宫城报主人。"
春风忽分影，白日难依倚。珠粉不结花，玉珰宁辉耳。
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
就林烧嫩笋，绕树拣香梅。相对题新什，迟成举罚杯。"
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，频赐荔支尝。
"识君春未半，意欲住经秋。见酒连诗句，逢花跋马头。
鸿雁春北去，秋风复南飞。勉君向前路，无失相见期。"
京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。 老濞即山铸，后庭千双眉。秋持玉斝醉，与唱金缕衣。 濞既白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。 联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。 低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。 金阶露新重，闲捻紫箫吹。莓苔夹城路，南苑雁初飞。 红粉羽林杖，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。 咸池升日庆，铜雀分香悲。雷音后车远，事往落花时。 燕禖得皇子，壮发绿緌緌.画堂授傅姆，天人亲捧持。 虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。长杨射熊罴，武帐弄哑咿。 渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇。崭崭整冠珮，侍宴坐瑶池。 眉宇俨图画，神秀射朝辉。一尺桐偶人，江充知自欺。 王幽茅土削，秋放故乡归。觚棱拂斗极，回首尚迟迟。 四朝三十载，似梦复疑非。潼关识旧吏，吏发已如丝。 却唤吴江渡，舟人那得知。归来四邻改，茂苑草菲菲。 清血洒不尽，仰天知问谁。寒衣一匹素，夜借邻人机。 我昨金陵过，闻之为歔欷。自古皆一贯，变化安能推。 夏姬灭两国，逃作巫臣姬。西子下姑苏，一舸逐鸱夷。 织室魏豹俘，作汉太平基。误置代籍中，两朝尊母仪。 光武绍高祖，本系生唐儿。珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。 萧后去扬州，突厥为阏氏。女子固不定，士林亦难期。 射钩后唿父，钓翁王者师。无国要孟子，有人毁仲尼。 秦因逐客令，柄归丞相斯。安知魏齐首，见断箦中尸。 给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。珥貂七叶贵，何妨戎虏支。 苏武却生返，邓通终死饥。主张既难测，翻覆亦其宜。 地尽有何物，天外复何之。指何为而捉，足何为而驰。 耳何为而听，目何为而窥。己身不自晓，此外何思惟。 因倾一樽酒，题作杜秋诗。愁来独长咏，聊可以自怡。
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
偶来冠盖里，愧是旧三公。自喜无兵术，轻裘上閟宫。
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
"不道沙堤尽，犹欺石栈顽。寄言飞白雪，休去打青山。
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。