阳春曲·春景
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
酒满心聊放。丱发此淹留，垂丝匪闲旷。青山不可上，
"天福坤维厚，忠贤拥节旄。江同渭滨远，山似傅岩高。
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
"风泉尽结冰，寒梦彻西陵。越信楚城得，远怀中夜兴。
野色吞山尽，江烟衬水流。村醪须一醉，无恨滞行舟。"
遗却白鸡唿喌喌。（见《野客丛谈》）。
小弟有书至，异乡无地行。悲欢相并起，何处说心情。"
"杨柳春江上，东风一棹轻。行囊归客兴，尊酒故人情。
阳春曲·春景拼音解释:
.bi gan wei lu yue ling long .xie bao shang xin du jiao feng .
jiu man xin liao fang .guan fa ci yan liu .chui si fei xian kuang .qing shan bu ke shang .
.tian fu kun wei hou .zhong xian yong jie mao .jiang tong wei bin yuan .shan si fu yan gao .
ou zuo seng tong shi .xian shu ye man lin .ye cheng xu ye di .wu zhu bai yun xin ..
tian gong bu yu neng yun wei .qu qian xi he ran xin lv ..
.feng quan jin jie bing .han meng che xi ling .yue xin chu cheng de .yuan huai zhong ye xing .
ye se tun shan jin .jiang yan chen shui liu .cun lao xu yi zui .wu hen zhi xing zhou ..
yi que bai ji hu zhou zhou ..jian .ye ke cong tan ...
xiao di you shu zhi .yi xiang wu di xing .bei huan xiang bing qi .he chu shuo xin qing ..
.yang liu chun jiang shang .dong feng yi zhao qing .xing nang gui ke xing .zun jiu gu ren qing .
译文及注释
译文
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
水流东(dong)海总不满溢，谁又知这是什么原因？
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
亲朋好友们音信全(quan)无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
坟茔越来越多了，坟地上(shang)(shang)的松柏也郁郁苍苍。
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要(yao)想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
注释
38.阴:古代山北水南叫“阴”
（3）卜吉：指风水先生找到一块好坟地。
125.班：同“斑”。
257、有娀（sōng）：传说中的上古国名。
（52）轻暖：轻柔暖和的衣裘。
⑶况复：何况，况且。《陈书·江总传》：“况复才未半古，尸素若兹。”
赏析
诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
组诗第一首总述客愁恼春，这第二首便承接第一首而来，借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主，而且是在自家的花园之中，“非”、“还”二字加强语气，强调感情色彩。后两句说，春色催花，已是“深造次”，而春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花！“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口语，语助词。诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。
颔联承首联之意，再次点染。“谢公城畔溪惊梦”，接“酒杯”句。每日无事，携酒行游于宣城郊野，观山望水，自得其乐；自斟自饮，不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙，写出了诗人大醉初醒，不知身在何处的情态。而梦中之惊，耐人寻味：或许(huo xu)，他在醉梦中与亲故旧友重逢，一觉醒来却独枕溪流。或许，在梦境中他仗剑行侠，英雄豪迈，醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦，情境皆佳。“苏小门前柳拂头”，写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔，而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意，处理得很含蓄，不伤全诗清朗之调。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易，诗思明快，诗句短小精练，更有一种干练豪爽的侠客之风，显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放，气势充沛，读来剑中见人，达到人剑合一的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
此诗的开头两句，从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联(guo lian)系。
从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
仙境倏忽消失，梦境旋亦(xuan yi)破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是(guo shi)个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
柳宗元礼赞苍鹰，读者想要知道作者的真意，可从他坦陈心事的书信(shu xin)中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云：“宗元早岁，与负罪者友善，始奇其能，谓可以立仁义，裨教化。过不自料，勤勤免励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可为强，其素意如此也”。又云：“年少气锐，不识几徵，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求得之，又何怪也？”这里虽有自轻自责的意思，但他并不讳言“永贞革新”之际，怀有济世救民的志向，期望“一心直遂”，取得成功。柳宗元少年得志，位居显要，那种卓厉的气概，就活似矫健的苍鹰。
组诗第一首总述客愁恼春，这第二首便承接第一首而来，借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主，而且是在自家的花园之中，“非”、“还”二字加强语气，强调感情色彩。后两句说，春色催花，已是“深造次”，而春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花！“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口语，语助词。诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。
颔联承首联之意，再次点染。“谢公城畔溪惊梦”，接“酒杯”句。每日无事，携酒行游于宣城郊野，观山望水，自得其乐；自斟自饮，不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙，写出了诗人大醉初醒，不知身在何处的情态。而梦中之惊，耐人寻味：或许(huo xu)，他在醉梦中与亲故旧友重逢，一觉醒来却独枕溪流。或许，在梦境中他仗剑行侠，英雄豪迈，醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦，情境皆佳。“苏小门前柳拂头”，写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔，而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意，处理得很含蓄，不伤全诗清朗之调。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
诗的第一段，通过景物描写，突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱，对世俗名利的不屑，但愿长醉山水间之意。
这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易，诗思明快，诗句短小精练，更有一种干练豪爽的侠客之风，显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放，气势充沛，读来剑中见人，达到人剑合一的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
此诗的开头两句，从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联(guo lian)系。
从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
仙境倏忽消失，梦境旋亦(xuan yi)破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是(guo shi)个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
柳宗元礼赞苍鹰，读者想要知道作者的真意，可从他坦陈心事的书信(shu xin)中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云：“宗元早岁，与负罪者友善，始奇其能，谓可以立仁义，裨教化。过不自料，勤勤免励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可为强，其素意如此也”。又云：“年少气锐，不识几徵，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求得之，又何怪也？”这里虽有自轻自责的意思，但他并不讳言“永贞革新”之际，怀有济世救民的志向，期望“一心直遂”，取得成功。柳宗元少年得志，位居显要，那种卓厉的气概，就活似矫健的苍鹰。
创作背景
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。
翁敏之( 明代 )
收录诗词 (9499) 首
简 介
翁敏之 翁敏之，字功甫，乐清（今属浙江）人。初以边赏补官，任永丰务，历婺州赡军库、平江塘头、安吉犒军库。除閤门祗候，弃官归。明永乐《乐清县志》卷七，清干隆《温州府志》卷一九有传。
苏武慢·雁落平沙
如何更羡看灯夜，曾见宫花拂面春。"
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。"
多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。"
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
"城外无尘水间松，秋天木落见山容。
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。"
除夜寄弟妹
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
回首夕岚山翠远，楚郊烟树隐襄城。"
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
"西京高院长，直气似吾徒。走马论边备，飞声感庙谟。
"移居新竹已堪看，劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨，
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"
齐天乐·秋声馆赋秋声
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜洒绣障前，星流锦筵内。
"丹田自种留年药，玄谷长生续命芝。
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
岁月何超忽，音容坐渺茫。往还书断绝，来去梦游扬。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
且喜未聋耳，年年闻此声。"
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
好遣文星守躔次，亦须防有客星来。"
鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉
市连风浪动，帆彻海门遥。饮尽樽中酒，同年同寂寥。"
尽日相看俱不语，西风摇落数枝莲。"
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院，忆山长羡鹤归松。
"梯山航海几崎岖，来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟，
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
忆得倡楼人送客，深红衫子影门时。
"微俸还同请，唯君独自闲。地偏无驿路，药贱管仙山。
饥鼠缘危壁，寒狸出坏坟。前峰一声磬，此夕不同闻。"
登单于台
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
曾随阿母汉宫斋，凤驾龙輧列玉阶。
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
夜行篙触石，晚泊缆依桥。若未重相见，无门解寂寥。"
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
禁树霏烟覆，宫墙瑞草生。露盘秋更出，玉漏昼还清。
"硠硠云溪里，翠竹和云生。古泉积涧深，竦竦如刻成。
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
长安杂兴效竹枝体
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
"心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路，
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
"燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
竹径难回骑，仙舟但跂予。岂知陶靖节，只自爱吾庐。"
曾作天南客，漂流六七年。何山不倚杖，何水不停船。
想到越中秋已尽，镜河应羡月团圆。
秋水(节选)
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
"除官东守洛阳宫，恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻，
半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀，
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
"分险架长澜，斜梁控夕峦。宿云依岭断，初月入江寒。
交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
雨后秋凉
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
旧眷交欢在，新文气调全。惭无白雪曲，难答碧云篇。
求人气色沮，凭酒意乃伸。"
方口秀眉编贝齿，了然炅炅双瞳子。芝椿禀气本坚强，
"名花八叶嫩黄金，色照书窗透竹林。
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
江南无限萧家寺，曾与白云何处期。"
涉江
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
昨夜大梁城下宿，不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺，
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
未暇倾巾漉，还应染指尝。醍醐惭气味，琥珀让晶光。
马诗二十三首
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
何年饮着声闻酒，直到如今醉未醒。"
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒，行人最忌税人场。
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。