译文
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花(hua)一边饮酒。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不(bu)能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而(er)选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还(huan)有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷(tou)生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采(cai)用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强(qiang)以为欢。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
注释
20、所:监狱
⑹吟啸:放声吟咏。
②风老莺雏:幼莺在暖风里长大了。
(5)蓍(shī):多年生草本植物,古人用其茎来占卜。
⑶行人:指捎信的人;
雨:这里用作动词,下雨。
(1)偶书:随便写的诗。偶:说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。