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淇澳青青水一湾

南北朝 / 陈钟秀

昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,


淇澳青青水一湾拼音解释:

xi bie rong ru yu .jin lai bin ruo si .lei hen ying gong jian .chang duan a shui zhi .
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
shou ba xin shi shuo shan meng .shi qiao tian zhu xue fei fei .
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
jun zuo xian sheng gao .yi zeng qiong yao ju .qiao zi chang wang zhi .yu bi du you bu .
.zhe jian yi he ru .ping an xin bu xu .jin lai fen jian cao .shen qu mi shan ju .
ni jin si fu ying zhou ding .hao qi qian xiao tuo yue zhong .
lao bing shou teng wu na er .que zi nian shao xie feng sao ..
chang ri ping lan kan shui liu .zhen guan shang ren qi shu shi .chen tao chu shi zai lin qiu .
.shi ji xuan liu xue man wan .wu long qian chu ye yun xian .zan shou lei dian jiu feng xia .
.zuo you xiang tong bu shi jun .dan deng fang wo ling ou qun .
lou tai qian wan hu .jin xiu long ge fei .da hui chong niao quan .zhi yan long hu wei .
wan shi wu cheng san shi nian .mei xiang yuan qiang wei bi lu .geng si bo ta xiao ling yan .
.li xiang jiang ting man mu chou .shi nian qian shi xin you you .tian yuan yi zhu fu yun san .

译文及注释

译文
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的(de)江岸,慢悠悠地回家。
在(zai)一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时(shi)断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不(bu)见那忙于(yu)织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
层层宫门关锁,荒凉的皇(huang)家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
三国时期的吴国人(ren)事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯(hou)害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。

注释
⑹远客:漂泊在外的旅人。
③萋萋:草茂盛貌。
126.臧:善,美。
为之足:给它画上脚。足:画脚。
(21)燕赵:《古诗》有“燕赵多佳人,美者额如玉”句。后因以美人多出燕赵。
所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见,古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声,也是回归天地万物
⑵春愁:因春季来临而引起的愁绪。黯黯:低沉暗淡。一作“忽忽”。

赏析

  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的(shi de)最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧(shao)。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画,舟行的迅疾读者可以想见,诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态,也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  蔡中郎,即东汉末年著名文人蔡邕,曾官左中郎将,死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理(jiao li)解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处,可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在,城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里,尽荠麦青青”,体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的,春色大好,但无人欣赏,其实用乐景写的是哀情,显出山中的宁(de ning)静,从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外,“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好,却物是人非,满眼苍凉景象的诗句:“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语(yi yu),当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古” 的主旨,为后两首开题,而以悲愁(bei chou)作结。诗人描写了洞庭湖的风景,凭吊屈原,抒发了自己羡慕屈原的情怀,表达了自己苦闷忧伤的心境。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。

创作背景

  《满江红》蕴含的典故,清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来,人们研究《满江红》,为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉,费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解,终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

  

陈钟秀( 南北朝 )

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简 介

陈钟秀 陈钟秀,字辉山,甘肃省临潭县新城西街人,生于清咸丰年间,岁贡生,曾任岷县学正。他“工诗善书,辩词纵横,精识强记,为人方正不阿”。着有《咏雪诗存》四卷。

喜迁莺·真宗幸澶渊 / 沈同芳

"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
桃李子,洪水绕杨山。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。


采桑子·恨君不似江楼月 / 黄乔松

岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 杜乘

倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
已见郢人唱,新题石门诗。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。


孟子引齐人言 / 王维坤

"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"


清平乐·风鬟雨鬓 / 李亨

日日双眸滴清血。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。


登柳州峨山 / 郭挺

争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。


昭君怨·送别 / 吴达老

魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"人生百年我过半,天生才定不可换。


即事 / 樊梦辰

攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"


七绝·为女民兵题照 / 卢宽

神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"


七绝·贾谊 / 张之澄

孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
(失二句)。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。