译文
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是(shi)到山里去了,回来(lai)时总要西山映着(zhuo)斜阳。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊(jing)心。
《尚书》说:“罪行轻重有可(ke)疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法(fa)失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨(hen),心身受尽磨炼,不断发生(sheng)变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
注释
①青衫:低级官吏的服色。九重城:指京城。豪英:英雄豪杰。
中道:中途。
(7)觭(机jī)梦——这里是做梦的意思。觭,得。语出《周礼·春官太卜》:“太卜滨三梦之法,二曰觭梦。”
12.吏:僚属
⑥箬(ruò)笠:竹叶或竹蔑做的斗笠。
若:如。
⑼二伯:指重耳和小白。