双琼京兆博，七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗，茏葱翠雉场。
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。"
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。"
向人如诉雨多时。初开偏称雕梁画，未落先愁玉笛吹。
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
不妨常日饶轻薄，且喜临戎用草莱。
无限后期知有在，只愁烦作总戎身。"
"西岩曾到读书堂，穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟，
"无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，
悔逐迁莺伴，谁观择虱时。瓮间眠太率，床下隐何卑。
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。
"路傍佳树碧云愁，曾侍金舆幸驿楼。
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
"晓来庭户外，草树似依依。一夜东风起，万山春色归。
嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有馀。
"遗业荒凉近故都，门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月，
树与金城接，山疑桂水连。何当开霁日，无物翳平川。"
shuang qiong jing zhao bo .qi gu han dan chang .pei sai bi ji dou .long cong cui zhi chang .
he ren jian ci sheng can kui .duan xu you ying hu de long ..
jiang cheng xiang wan xi liu ji .wu xian xiang xin wen dao yi ..
xiang ren ru su yu duo shi .chu kai pian cheng diao liang hua .wei luo xian chou yu di chui .
yun fang kong jian you xian jing .qi yu song di liu can ju .he xiang tan bian tui shu ling .
zan zui ji huan xing .bi tu sheng gui cha ..
bu fang chang ri rao qing bao .qie xi lin rong yong cao lai .
wu xian hou qi zhi you zai .zhi chou fan zuo zong rong shen ..
.xi yan zeng dao du shu tang .chuan zhu xing sha shi li qiang .hu shang meng yu bo yan yan .
.wu li yao feng xiao se xin .xi yao zheng du kan lai pin .lv yin wei fu chang di shui .
hui zhu qian ying ban .shui guan ze shi shi .weng jian mian tai lv .chuang xia yin he bei .
.nian lai jing xi liang xin zhi .gao chu tong pan ci di zhi .ren yi xiu ping xian shang ye .
yu qiu lv qi ji .jun yue ke dan gong .chuai bo chang yi bao .yi xian shen nan cong .
.lu bang jia shu bi yun chou .zeng shi jin yu xing yi lou .
yue gong chun cao shang gao tai .bo sheng ye shui yan chu xia .feng man yi lou chao yu lai .
.xiao lai ting hu wai .cao shu si yi yi .yi ye dong feng qi .wan shan chun se gui .
jia bin neng xiao yong .gong ji qiao zhuang shu .zhu ri chou jie sui .sui shi zui you yu .
.yi ye huang liang jin gu du .men qian di lu zhen ping hu .lv yang yin li qian jia yue .
shu yu jin cheng jie .shan yi gui shui lian .he dang kai ji ri .wu wu yi ping chuan ..
译文
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
往昔曾经戏言我们(men)身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
和你结发成为夫妻，就从没(mei)怀疑与你恩(en)爱到老。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经接近黎明。
注释
80、练要：心中简练合于要道。
（21）渔阳：郡名，辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载（755）冬，安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争。
⑹铜炉：铜制熏香炉。华烛：饰有文采的蜡烛。
抑：还是。
30、五丝之缕：指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》：“因祗之国，其人善织，以五色丝内于口中，手引而结之，则成文锦。”晴雯工织，用此亦合。
[41]仪：仪态。闲：娴雅。
①笺：写出。
这首诗大约作于唐肃宗上元二年（761年），题下自注：“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到郑虔在台州的消息后，引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年（762年）李白就去世，所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。
区怀瑞 广东高明人，字启图。少有才，为辅臣赵志皋所重。天启七年举人，授当阳县知县。时县邑残破不堪，莅任后设义仓，兴学校，招集逃亡，民得稍安，有政声。后补平山令，告归。有《趋庭稿》、《游燕草》、《游滁草》等。
"芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
"文学宗师心秤平，无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客，
"因思上党三年战，闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节，
"倚棹汀洲沙日晚，江鲜野菜桃花饭。
露凝衰草白，萤度远烟秋。怅望难归枕，吟劳生夜愁。"
日照涪川阔，烟笼雪峤明。徵黄看即及，莫叹滞江城。"
潭暮随龙起，河秋压雁声。只应惟宋玉，知是楚神名。"
"庭锁荒芜独夜吟，西风吹动故山心。三秋木落半年客，
"遥作时多难，先令祸有源。初惊逐客议，旋骇党人冤。
却使六番诸子弟，马前不信是书生。"
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"
梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。"
"大雪满初晨，开门万象新。龙钟鸡未起，萧索我何贫。
"正月今朝半，阳台信未回。水芹寒不食，山杏雨应开。
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府，月请俸缗六十五。
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过，碧溪船动早潮生。
溪潭承到数，位秩见辞频。若个山招隐，机忘任此身。"
"独向山中见，今朝又别离。一心无挂住，万里独何之。
"秋港菱花干，玉盘明月蚀。血渗两枯心，情多去未得。
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
暗沾霜稍厚，回照日还轻。乳窦悬残滴，湘流减恨声。
"两地交通布政和，上台深喜使星过。欢留白日千钟酒，
雨到鱼翻浪，洲回鸟傍沙。月明何处去，片片席帆斜。"
"山水引归路，陆郎从此谙。秋茶垂露细，寒菊带霜甘。
"洪河何处望，一境在孤烟。极野如蓝日，长波似镜年。
自是谢公心近得，登楼望月思依依。"
"外监多假帝王尊，威胁偏裨势不存。才许誓心安玉垒，
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
井邑曾多难，疮痍此未平。察应均赋敛，逃必复桑耕。
"红花初绽雪花繁，重叠高低满小园。正见盛时犹怅望，
"东来珠履与旌旗，前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子，
白日相思可奈何，严城清夜断经过。
塞色侵旗动，寒光锁甲明。自怜心有作，独立望专征。"
独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。"
"昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空馀双玉剑，无复一壶冰。
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
笳吟寒垒迥，鸟噪空山暮。怅望麋鹿心，低回车马路。
返照开岚翠，寒潮荡浦沙。余将何所往，海峤拟营家。"
拒碾干声细，撑封利颖斜。衔芦齐劲实，啄木聚菁华。
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
"客舍经时益苦吟，洞庭犹忆在前林。青山残月有归梦，
"蹉跎随泛梗，羁旅到西州。举翮笼中鸟，知心海上鸥。
"戴月早辞三秀馆，迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利，
"冷日微烟渭水愁，华清宫树不胜秋。
晋公忌此事，多录边将勋。因令勐毅辈，杂牧升平民。
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
曾是绮罗筵上客，一来长恸向春风。"
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
"紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水，
高林月初上，远水雾犹昏。王粲平生感，登临几断魂。"
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
"暂引寒泉濯远尘，此生多是异乡人。荆溪夜雨花开疾，
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
灞岸秋犹嫩，蓝桥水始喧。红旓挂石壁，黑槊断云根。
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
"君家沧海外，一别见何因。风土虽知教，程途自致贫。
若人无仙骨，芝朮徒烦食。"
"伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。
"钱唐岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
"檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。"
"莲后红何患，梅先白莫夸。才飞建章火，又落赤城霞。
云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。"
郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。
对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
死见王阳合厚颜。流运有功终是扰，阴符多术得非奸。
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
"孙家兄弟晋龙骧，驰骋功名业帝王。
旌旆满江身不见，思言记得颍川无。
"城角新居邻静寺，时从新阁上经楼。
"又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。
马侍中，韦太尉，盛去衰来片时事。人生倏忽一梦中，
咍乎抃悦。乃泳故堤，陷于沙泥。缺落坳圮，由东讫西。