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山居示灵澈上人

元代 / 陈基

柳色青山映,梨花雪鸟藏。绿窗桃李下,闲坐叹春芳。
遗贤一一皆羁致,犹欲高深访隐沦。"
"路喜到江尽,江上又通舟。舟车两无阻,何处不得游。
影低藤架密,香动药阑开。未展山阳会,空留池上杯。"
思君正如此,谁为生羽翼。日夕大川阴,云霞千里色。
返照寒无影,穷泉冻不流。居然同物化,何处欲藏舟。
凤叫龙吟白日长,落花声底仙娥醉。"
"虏地寒胶折,边城夜柝闻。兵符关帝阙,天策动将军。
"大君制六合,良佐参万机。大业永开泰,臣道日光辉。
"管急丝繁拍渐稠,绿腰宛转曲终头。
"凤出秦郊迥,鹑飞楚塞空。苍梧云影去,涿鹿雾光通。
"高门引冠盖,下客抱支离。绮席珍羞满,文场翰藻摛。
蝶影将花乱,虹文向水低。芳春随意晚,佳赏日无暌。"
文峰开翠潋,笔海控清涟。不挹兰樽圣,空仰桂舟仙。"


山居示灵澈上人拼音解释:

liu se qing shan ying .li hua xue niao cang .lv chuang tao li xia .xian zuo tan chun fang .
yi xian yi yi jie ji zhi .you yu gao shen fang yin lun ..
.lu xi dao jiang jin .jiang shang you tong zhou .zhou che liang wu zu .he chu bu de you .
ying di teng jia mi .xiang dong yao lan kai .wei zhan shan yang hui .kong liu chi shang bei ..
si jun zheng ru ci .shui wei sheng yu yi .ri xi da chuan yin .yun xia qian li se .
fan zhao han wu ying .qiong quan dong bu liu .ju ran tong wu hua .he chu yu cang zhou .
feng jiao long yin bai ri chang .luo hua sheng di xian e zui ..
.lu di han jiao zhe .bian cheng ye tuo wen .bing fu guan di que .tian ce dong jiang jun .
.da jun zhi liu he .liang zuo can wan ji .da ye yong kai tai .chen dao ri guang hui .
.guan ji si fan pai jian chou .lv yao wan zhuan qu zhong tou .
.feng chu qin jiao jiong .chun fei chu sai kong .cang wu yun ying qu .zhuo lu wu guang tong .
.gao men yin guan gai .xia ke bao zhi li .qi xi zhen xiu man .wen chang han zao chi .
die ying jiang hua luan .hong wen xiang shui di .fang chun sui yi wan .jia shang ri wu kui ..
wen feng kai cui lian .bi hai kong qing lian .bu yi lan zun sheng .kong yang gui zhou xian ..

译文及注释

译文
但水上的(de)石桥和水边的红塔旧色依然。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住(zhu),死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
从前三后公正德行完美(mei),所以群贤都在那里聚会。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军(jun)师却拥有勇猛的将士。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
遍地铺盖着露冷霜清。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝(si)鸟般的娇躯总也见不到阳光。

注释
缥缈:隐隐约约,亦因其高而之似可见似不可见,应题目中的“小亭”。
②故人:古时习用于朋友,此指久别的“丈夫”。尔:如此。这两句是说尽管相隔万里,丈夫的心仍然一如既往。 
2、夜耕:夜晚替人耕田,打短工的
⑴阑:消失。
6、齐桓:即齐桓公。姓姜,名小白。他任用管仲,富国强兵,九合诸侯,成为春秋时第一个霸主。
2.破帽:原作“旧帽”。
朝于齐:到齐国来朝见(齐王)。

赏析

  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  通读整篇,发现并无任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞(chu ci)·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  这篇抒情小赋,通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比,抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨,真实地反映了当时严酷的社会现实。
  陶渊明有句云:“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出,谓虽当中夏亭午,而小院中仍清阴遍地,一片凉意。此句与上句设色相映,从“树阴满地”可想见绿树成林,不写树,而写阴,更显得小院之清凉宁谧。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道(mo dao)人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
  初降的霜轻轻的附着在瓦上,芭蕉(ba jiao)和荷花无法耐住严寒,或折断,或歪斜,惟有那东边篱笆附近的菊花,在寒冷中傲然而立,金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
  颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦,其中的“驿骑”原指驿站快马.此代使臣;“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命,汉朝时匈奴自称天骄,以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟;麟是传说中的仁德之兽,此以之代辙。既指子由之美德,更见国家之仁惠。这句是说.要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命,更要不失大国风范。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来(wang lai)相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  写山水而寄托自己的情思,是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中,山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水,是为了抒发情感,因此,诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此,它写景雄浑开阔而不求工细,为主体的情感活动构成了恰当的背景。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

陈基( 元代 )

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简 介

陈基 陈基(1314-1370),字敬初,台州临海(今属浙江)人,寓居吴中凤凰山河阳里(今属张家港市)。元末江南着名文人,受业于当时着名学者黄溍。元末大乱,群雄纷起,割据于吴地的张士诚闻其名,召为江浙右司员外郎,参其军事,张士诚称王,授内史之职,后迁学士院学士。军旅倥偬,飞书走檄多出其手。朱元璋平吴,爱其才,召之参与《元史》的纂修工作,书成后赐金而还,卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书,写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。着有《夷白斋稿》35卷,内诗1卷,文24卷,又外集诗、文各1卷。

摸鱼儿·记年时人人何处 / 栖白

邈哉郭先生,卷舒得其真。雍容谢朝廷,谈笑奖人伦。
松梢半吐月,萝翳渐移曛。旅客肠应断,吟猿更使闻。"
烬胡帐幄,千里万里,惟留胡之空壳。边风萧萧,
帷盖墟烟没,干旌陇日悬。古来埋玉树,流恨满山川。"
何用念芳春,芳春有流易。何用重欢娱,欢娱俄戚戚。
"胡风吹雁翼,远别无人乡。君近雁来处,几回断君肠。
"初春遍芳甸,千里霭盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
"绝饮惩浇俗,行驱梦逸材。仙人拥石去,童子驭车来。


村居苦寒 / 刘元珍

忽枉岩中翰,吟望朝复夕。何当遂远游,物色候逋客。"
秉愿守樊圃,归闲欣艺牧。惜无载酒人,徒把凉泉掬。"
危峰入鸟道,深谷泻猿声。别有幽栖客,淹留攀桂情。"
离歌凄妙曲,别操绕繁弦。在阴如可和,清响会闻天。"
空宫古廊殿,寒月照斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。
"雕舆藻卫拥千官,仙洞灵谿访九丹。隐暧源花迷近路,
谬接鹓鸿陪赏乐,还欣鱼鸟遂飞沉。"
手持琅玕欲有赠,爱而不见心断绝。南山峨峨白石烂,


西河·和王潜斋韵 / 涂麟

秋照海心同一色。纛影咤沙干影侧。神豪发直,
倚棹春江上,横舟石岸前。山暝行人断,迢迢独泛仙。
旗合无邀正,冠危有触邪。当看劳还日,及此御沟花。"
飞将下天来,奇谋阃外裁。水心龙剑动,地肺雁山开。
"青楼含日光,绿池起风色。赠子同心花,殷勤此何极。
"击筑饮美酒,剑歌易水湄。经过燕太子,结托并州儿。
无劳海上寻仙客,即此蓬莱在帝京。"
"灉湖佳可游,既近复能幽。林里栖精舍,山间转去舟。


击壤歌 / 殳默

"王粲销忧日,江淹起恨年。带川遥绮错,分隰迥阡眠。
一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归,
"巫山峰十二,合沓隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。
一德君臣合,重瞳日月临。歌时兼乐圣,唯待赞泥金。
寰中病羁挂,方外嫌纵诞。愿君乐盛时,无嗟带纕缓。"
"共寻招隐寺,初识戴颙家。还依旧泉壑,应改昔云霞。
长窦亘五里,宛转复嵌空。伏湍喣潜石,瀑水生轮风。
"别馆芳菲上苑东,飞花澹荡御筵红。城临渭水天河静,


舟中夜起 / 高闶

竹径龙骖下,松庭鹤辔来。双童还献药,五色耀仙材。"
贤哉有小白,仇中有管氏。若人不世生,悠悠多如彼。"
突兀gE豁空岩峦。柏梁天灾武库火,匠石狼顾相愁冤。
翳潭花似织,缘岭竹成围。寂历环沙浦,葱茏转石圻。
浮云卷霭,明月流光。荆南兮赵北,碣石兮潇湘。
"东岩初解缆,南浦遂离群。出没同洲岛,沿洄异渚濆。
"使出凤凰池,京师阳春晚。圣朝尚边策,诏谕兵戈偃。
"西楚茱萸节,南淮戏马台。宁知沅水上,复有菊花杯。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 陆霦勋

春天百草秋始衰,弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗,
归真已寂灭,留迹岂湮沉。法地自兹广,何云千万金。"
忘味因观乐,欢心寄合酺.自怜疲马意,恋恋主恩馀。
"城楼枕南浦,日夕顾西山。宛宛鸾鹤处,高高烟雾间。
向夕闻天香,淹留不能去。"
"徐陈尝并作,枚马亦同时。各负当朝誉,俱承明主私。
白羽摇如月,青山断若云。烟疏疑卷幔,尘灭似销氛。
犀皮拥青橐,象齿饰雕弓。决胜三河勇,长驱六郡雄。


解语花·梅花 / 李时

"星精龙种竞腾骧,双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代,
"暮春元巳,春服初裁。童冠八九,于洛之隈。
芳蕙华而兰靡。乃掩白苹,藉绿芷。酒既醉,乐未已。
"温谷寒林薄,群游乐事多。佳人蹀骏马,乘月夜相过。
"御气幸金方,凭高荐羽觞。魏文颁菊蕊,汉武赐萸房。
野奏风成曲,山居云作缨。今朝丘壑上,高兴小蓬瀛。"
始戛羽以騞砉,终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃,
"凤苑先吹晚,龙楼夕照披。陈遵已投辖,山公正坐池。


生查子·旅夜 / 魏时敏

遇圣人知幸,承恩物自欢。洛桥将举烛,醉舞拂归鞍。
迎宾南涧饮,载妓东城嬉。春郊绿亩秀,秋涧白云滋。
折碑石人,莽秽榛没,牛羊窸窣.时见牧童儿,弄枯骨。"
曩期冬赠橘,今哭夏成梅。执礼谁为赗,居常不徇财。
瑶台凉景荐,银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙,千门壮宫殿。
老臣帷幄算,元宰庙堂机。饯饮回仙跸,临戎解御衣。
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
悠悠南溟远,采掇长已矣。"


点绛唇·蹴罢秋千 / 释慧兰

"暮春嘉月,上巳芳辰。群公禊饮,于洛之滨。
"颁条忝贵郡,悬榻久相望。处士同杨郑,邦君谢李疆。
辉光遍草木,和气发丝桐。岁岁无为化,宁知乐九功。"
恻怆恒山羽,留连棣萼篇。佳城非旧日,京兆即新阡。
尔寻北京路,予卧南山阿。泉晚更幽咽,云秋尚嵯峨。
"空城雀,何不飞来人家住,空城无人种禾黍。
拙病宦情少,羁闲秋气悲。理人无异绩,为郡但经时。
"禁苑春光丽,花蹊几树装。缀条深浅色,点露参差光。


于易水送人 / 于易水送别 / 俞益谟

葳蕤晓树滋,滉漾春江涨。平川看钓侣,狭径闻樵唱。
窈窕将期环珮身。丽如三五月,可望难亲近。
"自从离别守空闺,遥闻征战起云梯。夜夜愁君辽海外,
台榭参差烟雾中。庭际花飞锦绣合,枝间鸟啭管弦同。
"卧壑迷时代,行歌任死生。红颜意气尽,白璧故交轻。
春华顿觉早,天泽倍知崇。草木皆沾被,犹言不在躬。"
"甲第多清赏,芳辰命羽卮。书帷通行径,琴台枕槿篱。
雪被南轩梅,风催北庭柳。遥唿灶前妾,却报机中妇。