首页 古诗词 巫山一段云·阆苑年华永

巫山一段云·阆苑年华永

元代 / 张翥

篱疏从绿槿,檐乱任黄茅。压酒移谿石,煎茶拾野巢。
沐猴本不冠,未是谋生错。言行既异调,栖迟亦同托。
"一钓凄凉在杳冥,故人飞诏入山扃。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙,忽然示我十轴文。
"良宵出户庭,极目向青冥。海内逢康日,天边见寿星。
"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
游秦复滞燕,不觉近衰年。旅貌同柴毁,行衣对骨穿。
"沈水良材食柏珍,博山烟暖玉楼春。
"擢秀逋客岩,遗根飞鸟径。因求饰清閟,遂得辞危夐。
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦,旧业莲峰想变更。
"三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。
胡为轻人命,奉此玩好端。吾闻古圣王,珍禽皆舍旃。
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹,狂蔓看看及四邻。
吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"
"醉别江东酒一杯,往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过,


巫山一段云·阆苑年华永拼音解释:

li shu cong lv jin .yan luan ren huang mao .ya jiu yi xi shi .jian cha shi ye chao .
mu hou ben bu guan .wei shi mou sheng cuo .yan xing ji yi diao .qi chi yi tong tuo .
.yi diao qi liang zai yao ming .gu ren fei zhao ru shan jiong .
nao re ru zao chui zao ding .meng xi xian sheng liang gong sun .hu ran shi wo shi zhou wen .
.liang xiao chu hu ting .ji mu xiang qing ming .hai nei feng kang ri .tian bian jian shou xing .
.feng yi nan bian su wu kai .xing ren yi bu yi pei hui .
you qin fu zhi yan .bu jue jin shuai nian .lv mao tong chai hui .xing yi dui gu chuan .
.shen shui liang cai shi bai zhen .bo shan yan nuan yu lou chun .
.zhuo xiu bu ke yan .yi gen fei niao jing .yin qiu shi qing bi .sui de ci wei xiong .
dao lai xiang jian si qian sheng .jiu ju zhu gai zhi qin ku .jiu ye lian feng xiang bian geng .
.san bai ba shi yan .chu zi yi qi shi .shang yi sheng shen xian .ci yun li ren yi .
hu wei qing ren ming .feng ci wan hao duan .wu wen gu sheng wang .zhen qin jie she zhan .
zhong han mang ci yu shang ren .qing xiang wang wang sheng yao chui .kuang man kan kan ji si lin .
yin yu ping ji yin .diao ba wei suo mian .zhong pao xian shan ye .xiang gong ci liu lian ..
.zui bie jiang dong jiu yi bei .wang nian zeng ci zhu chen ai .yu ting jian ye ge sheng guo .

译文及注释

译文
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
你傲然独往,长啸着(zhuo)开劈岩石(shi)筑室。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之(zhi)愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲(jiang)述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
在织机中织布(bu)的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了,莲叶浮出水面,挨挨挤挤,重重叠叠,迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面,欢快的鱼(yu)儿在不停的嬉戏玩耍。
  织妇为什么忙呢,原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝(si),因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛,而是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易,竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。

注释
①万历二十三年(1595)作者曾任吴县令,期间,六次游览虎丘。万历二十四年,解职离吴前,留连虎丘胜景,写下这篇描写吴中民俗的散文。虎丘,苏州名胜之一。相传春秋时吴王阖闾葬在这里,三日有虎来踞其上,故名。
椒:顶。淫祀:不合礼制的祭祀。
⑫金鸡消息:黄鸡报晓的声音。指朝廷招安。
②将:助词,用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。
幸陪鸾(luán)辇(niǎn)出鸿都:走出了翰林院荣幸地去陪从皇帝。鸾辇:皇帝坐的车子。鸿都:东汉时宫廷有鸿都门,文学之士都集中于此,这里指翰林院。
⑵代郡:雁门郡。燕:古代燕国,在今河北东北部和辽宁西部,地处东方,故称“东接燕”。
22.衣素衣:穿着白衣服。
86.胡:为什么。维:语助词。

赏析

  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
  冬已尽,春将归,诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  李贺这首诗全无其“风樯阵马”的奇诡幻诞风格,而是力摹乐府古体。以一个笃情女子口吻写出秦淮水边商女真挚而热烈的爱情生活。也在一种淡淡的哀怨之情中,透出其离多合少之苦。在这方面是《古诗十九首》的遗风。而诗中喜用美(yong mei)言绮语,清丽(qing li)动人,深得六朝乐府之妙。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  "念我平常亲,气结不能言"二句,是诗人代应场而言。面对灾难深重的现实,对于人民的苦难和人生的漂泊不定,应场想到即将(ji jiang)离开洛阳,"平常亲"再也不能相亲了,郁积在胸中的忧愁涌上心头,竟使他达到"不能言"的程度,集中地表达了诗人憎恶战乱,同情人民的思想情怀。
  这三句是作者收信后无言的感受,但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象:诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园,无语可复,心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天,想看看那传书的鸿雁可在,结果发现“雁啼红叶天”,大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开,但那并不是故园的黄花,诗人只能借酒狂饮,在酩酊中暂忘乡愁。入夜了,他希望能在梦中实现回乡的心愿,可是“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”(白居易《夜雨》),蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”,不敢答复,至此也无须答复。小令的这三句景语,在时间的跨度上可前可后,代表了“秋怀”的一贯凄凉,确实是颇见妙味的。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁”,从广州的著名古迹越王台落笔,但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法,独出心裁地写成“忆归休上”,以免归思泛滥,不易裁断。如此翻新的写法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。
  此诗首句用典,点明独酌的原因,透露出情思的抑郁,有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮,在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开,用写景衬托一下,不仅使全诗顿生波澜,也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之,与前面三个陈述句相映照,更觉音情顿挫,唱叹有致,使结尾有如“撞钟”,清音不绝。明胡震亨说: “牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”玩味此诗,庶几如此。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
  “但使主人能醉客,不知何处是他乡。”这两句诗,可以说既在人意中,又出人意外。说在人意中,因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向;说出人意外,是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目,在李白笔下,完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡,当然也并非丝毫不想念故乡。但是,这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪,甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中,发展到乐而不觉其为他乡,正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
  “影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”,亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述:“香飘”,“影拂”中香和影都是抽象的,需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作,这些意动的描写,体现了作者心神放松,神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

张翥( 元代 )

收录诗词 (1931)
简 介

张翥 张翥(1287~1368) 元代诗人。字仲举,晋宁(今山西临汾)人。少年时四处游荡,后随着名文人李存读书,十分勤奋。其父调官杭州,又有机会随仇远学习,因此诗文都写得出色,渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州,至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。

小雅·鹤鸣 / 腾绮烟

汉王第宅秦田土,今日将军已自荣。"
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖,诗咏苹洲暮鸟飞。
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈,负米安亲路不赊。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。
人间有此荣华事,争遣渔翁恋钓矶。"
莫言洞府能招隐,会辗飙轮见玉皇。
匿景崦嵫色,呀空渤澥声。吾当营巨黍,东去射长鲸。"
当时已有吹毛剑,何事无人杀奉春。"


问说 / 允谷霜

"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。
照墙灯焰细,着瓦雨声繁。漂泊仍千里,清吟欲断魂。"
"阶下饥禽啄嫩苔,野人方倒病中杯。
"我怜贞白重寒芳,前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳,
春风未借宣华意,犹费工夫长绿条。"
何堪罹乱后,更入是非中。长短遭讥笑,回头避钓翁。"
国史数行犹有志,只将谈笑继英尘。
"海鹤飘飘韵莫侪,在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判,


雪晴晚望 / 梁丘天生

旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢。"
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去,清气应归笔底来。
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
自扫雪中归鹿迹,天明恐被猎人寻。"
"为郡至公兼至察,古今能有几多人。忧民一似清吟苦,
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
灞桥酒醆黔巫月,从此江心两所思。"
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 赫连旃蒙

画马无骨但有肉。今日披图见笔迹,始知甫也真凡目。
疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性,无限幽花未得名。
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿,光射头盘蜡烛红。
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
天之发遐籁,大小随万窍。魁其垆冶姿,形质惟所召。


夸父逐日 / 东门己

到头功业须如此,莫为初心首重回。"
"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。
若使解言天下事,燕台今筑几千金。
"细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。
冷触归鸿急,明凝落照俱。□□□□□,□□□□□。"
一叶忽离树,几人同入关。长安家尚在,秋至又西还。"
尝闻白芝秀,状与琅花偶。又坐紫泉光,甘如酌天酒。
毒雾郴江阔,愁云楚驿长。归时有诗赋,一为吊沉湘。"


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 禽戊子

"抱玉岩前桂叶稠,碧谿寒水至今流。
"官历行将尽,村醪强自倾。厌寒思暖律,畏老惜残更。
乞取东风残气力,莫教虚度一年春。"
欲销毁后骨,空转坐来胞。犹豫应难抱,狐疑不易包。
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月,马落桃花御水春。
"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。
"明时塞诏列分麾,东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印,
"半夜发清洛,不知过石桥。云增中岳大,树隐上阳遥。


咏柳 / 柳枝词 / 皇甫红运

云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"
雪开还楚地,花惹别秦衣。江徼多留滞,高秋会恐违。"
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏,大抵秦皇谩气强。
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
我意岂如是,愿参天地功。为线补君衮,为弦系君桐。
"万斛输曲沼,千钟未为多。残霞入醍齐,远岸澄白酂。
"白艳轻明带露痕,始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪,
拟将寂寞同留住,且劝康时立大名。"


沉醉东风·有所感 / 柏远

只今侯门峻,日扫贫贱迹。朝趋九韶音,暮列五鼎食。
"轻如隐起腻如饴,除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏,
窟里阴云不上天。罗列众星依木末,周回万室在檐前。
芙蓉苑北曲江岸,期看终南新雪晴。"
书言不尽画难成,留与人间作奇特。"
潮田五万步,草屋十馀楶.微宦不能去,归来坐如刖。
建亲王分镇天下议,明皇从之,肃宗以是疑琯,受谗废。
西妃少女多春思,斜倚彤云尽日吟。


南歌子·万万千千恨 / 增珂妍

目断望君门,君门苦寥廓。"
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
若有阴功救未然,玉皇品籍亦搜贤。
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往,鼓瑟无声帝子闲。
殷勤不为学烧金,道侣惟应识此心。
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦,旧业莲峰想变更。
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。
"少见南人识,识来嗟复惊。始知春有色,不信尔无情。


美人赋 / 万俟阉茂

"压破岚光半亩馀,竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急,
说史评诸例,论兵到百家。明时如不用,归去种桑麻。
霜中笛,落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人,
应缘神剑飞扬久,水水山山尽是云。"
辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"
"堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,
漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。"
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬,雨天村舍未催蚕。