细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
xi hou feng yun jian qian shi .bu zhi wei zhou ye zuo lin ..
er lang qie qie ting wo yu .xian xiang zhi chi wu han shu .yu jun shuo jin zhi ru si .
ou ge he he qian men le .pi jiao xiong xiong yi ge lei .jun fu en shen tou zao bai .
ya xiang quan tu ru .wu zao shao .lei .ta ri zhong xiang mi .shan men he chu kai ..
.chang hen yan bo ge .wen ming er shi nian .jie wei qing qi yin .lai dao fa tang qian .
.xiang lu qi ling xiu .qiu se jiu jiang qing .zi gu duo chan yin .wu chang ai ci xing .
you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
wo shi ye shi shi .you ren huan zuo ji .shi ji zong yi ban .du shi xu zi xi .
wei fa da chen guo .zuo you qun ying cui .long chi hu qing che .hu jie dao shen sui .
zuo ri she ge zhai .jin chao zai liu xu .du yuan ye shi qian .fei gan qing suo yu .
zhang yu wu shi di .man feng you xue chui .wei ying li tai bai .hun po wang lai pi ..
lan nen feng qing si bi sha .xue lou jin xiang ge yan xia .ge bao yu fen sheng xiang long .
.dong lin qi yin li .ri yue wei xu ying .yuan wang fu yun ge .kong lian ding shui qing .
chu zhen tong zhong gu .cheng gan dong si yi .en ban xin ming guang .lei xiang jiu chao chui .
.chun yu meng meng bu jian tian .jia jia men wai liu he yan .
.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .
qi hou mao tou luo .feng gan diao dou qing .yin jie li ling ku .zhi de mei fan ming ..
xiu jiang shi po qu fu ting .zhi yu ci guan gui ming ming ..
译文
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不(bu)肯睡眠。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
北方的骏马迎着烈风嘶叫，大宋的旗帜在雪花里翻搅，黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞，夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空，无数的山峦重叠耸峭，暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜，无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花，相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕，蜡烛淌泪像冰水凝晶，夜色沉沉总难见霜天破晓。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子(zi)，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
她的魅力过(guo)去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
（18）己巳：1749年（乾隆十四年）。
8.每岁京尹（yǐn）出浙江亭教阅水军：每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军。岁，年。京尹，京都临安府（今浙江杭州）的长官。浙江亭，馆驿名，在城南钱塘江岸。
43、膺（yìng）：承受。爪牙：喻武将。
⑧高会：指端午节会船竞渡。
20.为：坚守
⑴唱彻《阳关》：唱完送别的歌曲。 彻，完；《阳关》，琴歌《阳关三叠》。
⒃疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
南宋时期唐仲友任台州刺史时，对严蕊的才艺相当赏识。有一天，唐仲友设宴赏玩桃花，命严蕊即席赋词，于是她填了这首《如梦令》。
刘鸿翱 （ 1779—1849）山东潍县人，字次白。嘉庆十四年进士，官至福建巡抚。鸦片战争期间，严御海口，组织民团，以抗英军。道光二十五年因疾开缺。有《绿野斋前后合集》。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
"我亦游山者，常经旧所经。雪消天外碧，春晓海中青。
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
堑水成文去，庭柯擎翠低。所思不可见，黄鸟花中啼。"
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
"年年人自老，日日水东流。
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
"古庙积烟萝，威灵及物多。因知曹孟德，争奈此公何。
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
因知咋舌人，千古空悠哉。"
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
更人莫报夜，禅阁本无关。"
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"