首页 古诗词 竹石

竹石

明代 / 沙琛

"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。


竹石拼音解释:

.zhang he xiang an liu guan tou .li bie xiang feng si shi qiu .wo yi huang mei meng nan guo .
.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .
.zhu xi tong ping pei na yi .yin gong lou pan ou ran li .bai lian ji kan cong kai ri .
lan qiao bian shi shen xian ku .he bi qi qu shang yu qing ..
qing shan bai yun hao ju zhu .quan jun gui qu lai xi gui qu lai ..
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
yan sha yi jing xiao .zhou dao si lin shu .du you wei ru zhe .shi lai diao jiu lu ..
zi jie sha na zhi fo xing .bu lao geng yu ji chen sha ..
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
kan xin shui qing hou .xing dao yu hua jian .qi ye fan zhang ju .shi shi qi yi guan ..
jing sheng han shi lian .zhu wei fu jiang yan .chang shuo gui shan yi .zhu mao lu huo qian ..
fei ri zhi xi .fu yun zhi ji .jie wo huai ren .you xin ru ni ..
chao lai shi ru hua qing gong .fen ming yi de kai yuan zhong .

译文及注释

译文
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将(jiang)它取来。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招(zhao)祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚(ju)。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
自笑如(ru)穿东(dong)郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无(wu)预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
五原的春(chun)天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
那天听到这个噩耗的时候,心伤(shang)随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。

注释
一朝蒙雾露:一旦受雾露风寒所侵。蒙:受。
12.洞然:深深的样子。
25.三百杯:一作“唯数杯”。
(12)襜褕:直襟的单衣。
11.雄:长、首领。
[1] 快阁:在吉州泰和县(今属江西)东澄江(赣江)之上,以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年(1082)作者任泰和令时。
12、去:离开。
⑧水云:水和云融为一起,淡蓝乳白相间,给人清凉爽快之感,这里指西湖秋天的景色。
⑷挼:揉搓。
郁:植物名,唐棣之类。树高五六尺,果实像李子,赤色。薁(yù):植物名,果实大如桂圆。一说为野葡萄。

赏析

  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣(niao ming)山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  第三章结尾“匪女之为美,美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应,可视为一种内心独白,既是第二章诗义的递进,也与第一章以“爱而不见,搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应,别具真率纯朴之美。读完此诗,对那位痴心小伙子的一腔真情,读者必然深受感动。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我(yi wo)少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨(ting yu)过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一(zhe yi)切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  颈联“浮云游子意,落日故人情”,大笔挥洒出分别时的寥阔背景:天边一片白云飘然而去,一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景,更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”,“游子意”对“故人情”,也对得很工整,切景切题。诗人不仅是写景,而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人:就象天边的浮云,行踪不定,任意东西,谁知道会飘泊到何处呢?无限关切之意自然溢出,而那一轮西沉的红日落得徐缓,把最后的光线投向青山白水,仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完(xia wan)成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢(huang chao)。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之情。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

沙琛( 明代 )

收录诗词 (3616)
简 介

沙琛 沙琛,字献如,号雪湖,云南太和人。干隆庚子举人,官霍丘知县。有《点苍山人诗钞》。

蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 端己亥

戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 杜念香

"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"


国风·召南·鹊巢 / 丹亦彬

"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"


醉赠刘二十八使君 / 经己

"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。


江城子·嫩黄初染绿初描 / 公良书亮

凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 艾吣

"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"


山亭夏日 / 太史铜磊

"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。


晚晴 / 康戊午

"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
茫茫四大愁杀人。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"


三台令·不寐倦长更 / 郎甲寅

获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
西望太华峰,不知几千里。"
朝宗动归心,万里思鸿途。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"


樛木 / 房冰兰

翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。